一、掌握明天生活的脉博（论文文献综述）
傅拉宇[1]（2021）在《非物质文化遗产传承与保护研究 ——以舟曲多地舞为例》文中进行了进一步梳理非物质文化遗产是我国传统文化中的重要组成部分,其保护与传承不仅关系到中华优秀文化的传承和弘扬,更关系到现代精神文明建设能否取得有效进展。所有的现代文明建设都需要厚实的文化基础,需要非物质文化遗产的历时性传承与共时性的展现,正如习近平总书记在文化遗产方面强调:“文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是祖先留给我们的宝贵遗产,是加强社会主义文明建设的深厚滋养”。因此,摆正对非物质文化遗产的认识,提炼与解读非物质文化遗产蕴含的多重价值也是弘扬与传承传统文化的必经之路。本文从舟曲多地舞非物质文化遗产的文化价值和保护传承角度出发,侧重挖掘多地舞的文化价值,从文化内涵出发探析人们为什么要加强保护与传承舟曲多地舞,并以价值为内核和动力,为舟曲多地舞的保护、传承、弘扬提供理论指导,这进一步丰富了舟曲多地舞的价值理论,也为后来学者舟曲多地舞的文化价值传承的相关研究提供一个新思路。此外,本文基于历时的角度对多迪舞文化价值进行分类,论述舟曲多迪舞的价值内涵,更从共时的角度分析舟曲多地舞对当地传统文化传承起到的作用,为研究舟曲多地舞的文化价值传承提供理论支持。论文以辩证唯物主义的观点,运用民族学、文化人类学、民俗学、宗教学、社会学等理论,着重探讨和研究了白龙江流域多地舞的历史渊源及特征、多地舞的类型及内容、多地舞的文化价值分析、多地舞的传承保护现状与困境、多地舞的传承与保护思路等。以多视角由表及里,阐述了舟曲多地舞的诸方面,深入系统地研究了多地舞的表象与结构,做到了有根有据,有据有理,综合分析,逻辑推理,科学的分析了多地舞,促使民族地区的物质文化和精神文化能够和谐发展,对传统文化的现代化具有重要的现实意义。
张振江[2]（2021）在《向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究》文中研究指明本文以德国当代艺术家安塞姆·基弗的艺术为研究对象。基弗艺术独具特色的画语使其成为当代艺术界的一道亮丽风景。由绘画语言与绘画言语统合而成的画语,包括物质、痕迹、图像、主题、题材、思想、修辞和场域等,对于艺术创作和研究而言至关重要。基弗以“置之死地而后生”的雄心壮志,创造了一种“无界”的多元性画语呈现。他的艺术摆脱了现代主义艺术滑向装饰愉悦的倾向,而重回艺术的崇高精神;是现代主义艺术对古典艺术艺术超克之后的再超克;是对包括现代主义艺术在内过去诸种艺术的超越与融合。他的艺术实践创造了一个承载精神的物化空域——填充空白空间,一个个人的宇宙。在20世纪70-80年代现代艺术陷入困境时,使绘画艺术获得了新生,因此被誉为“绘画艺术的拯救者”。目前,在当代绘画艺术日渐式微的情境下,研究安塞姆·基弗的艺术,特别是其中的画语,对深挖艺术的真谛,赋予绘画艺术以更强劲的发展动力,具有巨大的理论和现实意义。本文利用结构主义方法,将安塞姆·基弗的艺术置于由独特的历史环境、地理环境、人文环境、家庭环境及艺术个性的整体框架下。再以解构主义的方式对安塞姆·基弗的混合型艺术思想、独特的造型观念、超常的造型方式、无界的物质媒介、总体性的组织逻辑、多种结合的形式特征、多重来源的图像生成和开放循环的工作空间等画语关系,逐个进行全面且深入地研究。在此基础上,进一步理清当代艺术的画语秩序,跳出陈旧的传统画语,拓展开放的多元性画语形态。同时,通过对安塞姆·基弗画语的研究进一步领悟中国当代艺术和自己艺术发展的合理路径——艺术家需要探查心灵,触摸灵魂,发现“本我”,感受“自我”,表现“超我”,形成“我”的画语体系,创作“我”的艺术。
高微[3]（2020）在《习近平关于思想政治教育的重要论述研究》文中指出在长期的革命、建设和改革历程中,中国共产党积累了思想政治教育的宝贵经验,形成了思想政治工作的优良传统,思想政治教育成为党领导人民建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的力量源泉。党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记准确把握时代特征,科学判断当今世情国情党情,就加强思想政治教育发表了一系列重要讲话,形成了内涵丰富、完整系统的习近平关于思想政治教育的重要论述。这些重要论述是马克思主义基本原理同新时代中国特色社会主义思想政治教育实践相结合的产物,为新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供了强大的理论支撑。本论文采用理论与实践相结合、历史与现实相统一的研究方法,对习近平关于思想政治教育的重要论述的形成发展、科学体系、理论特色和时代价值等进行较为系统的学理阐释。全文由绪论、正文和结论三部分构成。绪论简要介绍了研究背景、研究意义、研究目的、研究方法等,并对国内外研究状况进行归纳和评析。第一章梳理习近平关于思想政治教育重要论述形成与发展的时代背景和演进过程。在中国特色社会主义新时代,世情国情党情（“三情”）新变化、网络新场景、人民新需求,都对思想政治教育提出了新挑战、新机遇、新要求。这是习近平思想政治教育重要论述形成与发展的时代背景。习近平关于思想政治教育的重要论述的形成和发展包含着一连串相互衔接的历史阶段,是习近平在不同岗位的工作实践中对“为什么”和“怎么样”进行思想政治教育这一基本问题的长期思考、深入探索和科学回答。第二章——第五章构建习近平关于思想政治教育重要论述的理论体系。这是把握习近平关于思想政治教育重要论述科学性的必然要求。习近平关于思想政治教育的重要论述内涵丰富、完整系统,是由思想政治教育的主客体关系、主要内容、基本原则、科学方法、教育途径等要素构成的科学体系,又是与时俱进的理论体系。第二章阐述习近平关于思想政治教育主体与客体的重要论述。这是理解习近平思想政治教育理论体系的基础和前提。辩证理解思想政治教育主体与客体的特性功能及其良性互动关系,是做好思想政治教育的核心问题。习近平强调要把理想信念建立在对科学理论的理性认同上,建立在对历史规律的正确认知上,建立在对基本国情的准确把握上,进一步坚定中国特色社会主义理想信念,不断增强在党的领导下做好思想政治教育工作的信心和决心。本章重点厘清“谁来教育”“教育谁”等主客体关系问题,是坚持思想政治教育主导性和主体性相统一、实现思想政治教育理念创新的关键环节。第三章概括习近平关于思想政治教育主要内容的重要论述。这是本文的核心部分,是习近平对新时代“用什么内容进行思想政治教育”这一重大问题的系统回答。习近平关于思想政治教育重要论述的主要内容从不同层面可分为基础性内容、主导性内容、拓展性内容三部分:基础性内容是思想政治教育的根基,是思想政治教育中最本质、最稳定、最普通的要求;主导性内容是思想政治教育中最核心、起主导作用的内容,反映无产阶级政党和人民群众的根本利益和政治诉求,决定着思想政治教育的性质和方向;拓展性内容是思想政治教育相关的知识教育内容,是适应新时代要求,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的需要。第四章阐明习近平关于思想政治教育原则和方法的重要论述。这是习近平对新时代“依据什么样的准则和使用什么样的方式方法进行思想政治教育”的重大问题的科学回答。习近平提出要坚持政治性和学理性相统一,坚持价值性和知识性相统一,坚持建设性和批判性相统一,坚持理论性和实践性相统一,坚持统一性和多样性相统一,坚持主导性和主体性相统一,坚持灌输性和启发性相统一,坚持显性教育和隐性教育相统一等八项原则,为思政教育提供了根本遵循。习近平阐述的有关理论教育的方法、实践教育的方法、自我教育的方法、典型教育的方法、激励教育的方法,为思政教育提供了科学方法论指导。第五章论述习近平关于思想政治教育途径的重要论述。这是习近平对思想政治教育理论如何有效转化为实践的科学回答。习近平关于思想政治教育必须用好课堂教学主渠道,守好日常思想政治教育主阵地,占领网络主战场的重要论述,揭示了主渠道、主阵地、主战场作为思想政治教育主体和客体之间桥梁纽带的重要作用,其肩负着承载和传递思想政治教育内容的重大使命,是开展思想政治教育不可或缺的重要平台。第六章揭示习近平关于思想政治教育重要论述的理论特色和时代价值。习近平关于思想政治教育重要论述具有时代性、导向性、科学性、人民性等显着特征,对于进一步丰富中国化马克思主义理论体系、赋予思想政治教育学科发展新内涵具有重大理论意义,其实践意义在于为思想政治教育提供了根本遵循,为加强意识形态安全提供重要保障。结论对全文进行总结并对研究趋势作出展望。本文通过对习近平总书记关于思想政治教育的相关讲话和文献资料全面、深入、系统地梳理与分析,遵循“谁来教育”和“教育谁”“用什么内容进行思想政治教育”“用什么方法和途径进行思想政治教育”和“怎样进行思想政治教育”的逻辑主线,初步构建起习近平关于思想政治教育重要论述的理论体系,并总结凝练出习近平关于思想政治教育重要论述的理论特色与时代价值。习近平关于思想政治教育的重要论述是马克思主义思想政治教育基本原理和新时代中国实际相结合的产物,是习近平关于新时代为什么要重视思想政治教育以及如何进行思想政治教育这一基本问题的系统总结,是马克思主义思想政治教育理论体系的丰富和发展,也是新时代做好思想政治教育工作的行动指南。随着思想政治教育实践的持续推进,习近平关于思想政治教育的重要论述必将增添新的时代内容。深入研究这一内涵十分丰富的科学体系,又着眼于新的实践和新的发展,是学术界面临的一项长期任务。
马建军[4]（2017）在《师范生整合技术的学科教学知识（TPACK）发展研究 ——基于微课开发案例的分析》文中进行了进一步梳理继舒尔曼提出学科教学知识（PCK）之后,整合技术的学科教学知识（TPACK）逐渐成为教师知识的一个核心要素,成为教师专业发展的重要组成部分。如何科学有效地促进教师TPACK的发展,逐渐成为教育理论研究和实践应用中的热点问题。这个问题不仅关系到教师知识体系的建构,也关系到教师的专业成长,更进一步说,甚至关系教育理论和实践的前景和未来。本研究以微课开发项目为基础,旨在探究参与到活动中的师范生的TPACK发展。研究的主要问题是探究参与微课开发的师范生的TPACK发生了什么样的变化,微课开发从哪些方面促使了这些变化的产生,影响参与者TPACK发展的因素有哪些。研究对象是研究者以招募的方式从所在师范大学里物理教育专业中产生的八名大二师范生。他们每人都经历了二轮个人访谈和四轮微课开发循环,涉及微课的设计、制作、点评、修改和提交等环节。研究者通过访谈、参与式观察、问卷调查等形式收集研究资料,利用Nvivo 11.0质性资料分析软件进行资料编码和分析。研究结果表明:基于学科知识教学的微课开发项目活动可以有效地促进师范生在课堂教学中整合技术运用的思想意识和知识能力的形成和发展,促进他们对于技术、教学法与学科内容之间密切联系的理解,从而有效地促进他们TPACK水平的发展。本研究共包括四个主要部分,包括:导论和文献综述;研究设计;研究历程和主要研究发现;研究结论和反思。首先,本研究对国内外TPACK研究、微课开发的理论和实践等资料进行收集和整理,梳理出相关研究的现状和问题,并对选题的缘由、主要研究问题和研究假设、核心概念和理论基础等进行了阐述。其次,在案例研究设计及实施策略的部分,我阐述了本研究的研究背景、采用的主要研究方法和资料收集手段,着重描述了本研究的资料收集和分析方案。研究历程和研究主要发现是本文的主体部分,详细描述了案例研究方案的整合实施过程细节,并采用TPACK框架对研究发现进行分类呈现。最后,在研究资料呈现和分析的基础上,验证了研究假设一假设四,对竞争性研究假设予以反证,从而得出本研究的四个研究结论和一个总结论,并验证了研究结论的效度和信度。同时,研究者也对整个研究活动进行对了深入的反思,提出了几点启示和建议。本研究在理论层面上,进一步验证和丰富了整合技术的学科教学知识（TPACK）的理论框架,使其具备了师范生、微课开发等这些血和肉的融入;在实践层面上,为师范生乃至在职教师的课堂技术整合的意识和能力的发展提供了一条全新的、基于微课开发的路径。
涂晟达[5]（2016）在《台湾医家万寿永妇科脉法文献研究及脉—证—方药研究》文中提出背景：万寿永老中医1924年出生于河南信阳县,三代习医,自幼研习中国传统中医技艺,毕业于开封师范学院,国学造诣深厚,能识甲骨文,遍览古代中医群书,融合家学与古人智慧,1948年就已在家乡成立中医药店万盛堂独立行医济世,之后随军队播迁到台湾,行医七十多年,累积相当资深的临床诊治经验,对妇科及其他科的诊治均有其独到的见解,着有多本医书,又开班授课多年桃李满天下。他认为传统的中医诊治上首重切脉,有鉴于当今医者因学习切脉求师不易,正统的切脉技艺已渐渐失传,于是将家学中历来不外传的诊脉技艺广传,并建立以脉象-症状-归经-方药的相互参照的诊治方式,使传统中医的技艺得以传承。目的：本研究乃依据名老中医在临床经验及学术思想传承研究的分析方法,通过万老先生中医妇科脉法的文献研究及脉-证-方药临床诊疗经验作系统的整理,以达到对其学术思想及临床诊治的经验得以传承,并希望透过对万老先生遗留医案的研究,验证其临床诊治时诊疗的思维与方法,以期能对后学在临床诊治时有更多的体验,并使万老先生的学术思想与临床诊治经验得以延续与传承。方法：文献研究部分通过万老先生的着作、授课内容、长期跟诊的经验,将其学术思想及诊治经验整理归纳,在临床研究部分,针对万老先生遗留的诊疗单,过滤出与妇科疾病有关者共有407张,通过对每个医案在各种病症上最常见的脉象、症状、归经与用药进行整理、分析与归纳,架构出万老先生的诊疗思维与学术思想。结果：透过收集整理万老先生的着作、授课内容、长期跟诊的经验,整理出其学术思想的渊源、学术思想发展脉络、妇科脉法的深入探讨、临床诊治经验等的归纳。其学术思想包括五行生克及致中和理论、养先天肾气及补后天脾胃气、切脉为四诊之首、诊治首重因时因地因人制宜、归经用药的思想、中西医结合的理论及妇科脉法的传承与临床诊治应用等。医案整理部份是透过诊疗单将常见的妇科病症归纳与分类,整理出痛经、月经后期、月经先期、月经前后诸证、不孕症、子宫卵巢肿瘤、乳肿瘤（乳癖）…等二十几种病症,通过对医案各主症诊疗单纪录寸关尺脉象出现的比例、相关症状、辨证、常用药排序等进行整理。 以痛经为例,左关与尺部有紧脉的个案比例均占96%以上,相对应的个案在症状上大多有怕冷、白带多而清稀、腹痛及腰脚痛等,属寒痛者多,其次是涩脉在左关肝经占77%,在尺部肾经左右各占92%及88%,在肝经属血虚、肝郁或血瘀,个案多有月水血块多、月经过少、腹痛,在尺部属肾气亏虚,尺涩脉的个案大多有精神差,在左尺易有频尿,另外肾经有沉脉者也占50%以上,在右尺占50%、在左尺占69%,相对的个案也大多有腰脚酸痛、白带多而清稀、怕冷等症状,其他有肝经或肾经出现弦脉者,大多有头痛、腰脚痛等症状,整体辨证多为寒凝血瘀、血虚、肾虚寒者居多。诊治上常用药以荆芥、防风除表寒者比例最高,以桃仁、红花、熟地、白芍、三棱、归尾除其血瘀及血虚者次之,其次以乌药、菟丝子、小茴除其里寒,以碎补、杜仲、益母、蛇床子等补肾之虚寒等,其他各主症亦依此进行统计与分析,以掌握万老先生临床诊治的脉络。结论：1.万老先生在妇科的诊疗上,强调以切脉断五脏六腑的状况,配合症状与辨证,以药的配对、配伍、归经用药,配合君臣佐使的组成,达到阴阳气血的协调,并强调以肾肝脾的调养为妇科诸症之首的理念。2.万氏独到的辨证与诊治方式,以泻金生水、伐木保土、滋水涵木、壮水制火…等方式达到五行平衡,更依脏腑虚实瘀滞状况进行调肝养血、活血化瘀、理脾顺气、补肾实冲任…等方式,使妇科诸病有一个完整的临床诊治思维,也给后学有一个系统的传统中医治疗理念。
杨云庭[6]（2016）在《宋玉(上、下集)》文中提出上集1.屈原家屋外日狂风卷土扬沙,钻进门缝。2.屈原家日狂风侵入到屋里人的身上,顿使屋里人女媭、屈原、解差甲乙、宋玉、宋卯等烦躁不安。解差甲:屈大夫,我们走吧,今天是令尹限令我们的最后一天。解差乙:是啊,是啊,屈大夫,我们已经在您家里好吃好喝两天整了,如果我们今天再不给他回复,晚了,他就要我们的人头。如果我们跑到别国去了,我们的婆娘、老父、老母,他都要剁成肉酱啊。
东方兵[7]（2015）在《宝贝,我们欢迎你》文中认为1.密林深处盛夏,山高林密,太阳光线从浓密的树枝缝隙之中照射下来。山洞中,一束较强的光线照射在被细树枝刺了许多眼儿的食品包装袋上。一双纤细的巧手在食品包装袋上刺绣般地操作着。徐子林清秀俊朗,但面色苍白,脸和手上都有血迹,衣服也撕破了。他有气无力地:"媚儿,字还没有写完吗?"徐子林在给一只气息奄奄的熊猫喂食,熊猫无精打釆地吃着。面容消瘦叶媚儿问:"子林,我们上山几天啰?"
伍国正[8]（2014）在《永州古城营建与景观发展特点研究》文中研究指明永州当五岭百粤之交，为历史边郡地区，地理位置特殊，自古受楚、粤文化和中原文化等多种文化影响。永州古城位于湘江与潇水汇合处，始建于汉武帝元朔五年（前124年），建城史在湖南省仅次于长沙，是湖南省首批公布的四大历史文化名城之一。本文以清末以前的永州古城与建筑景观为研究对象，以建筑历史理论为基础，运用多学科交叉等研究方法，史论结合，综合研究了永州古城营建与景观发展特点。研究从“文化审美”的三个层面展开。宏观层面立足于城市发展中的城市营建研究，突出永州古城营建的生成环境系统；中观层面立足于指导城市建设的文化传统和文化核心要素研究，突出地方古城规划建设的文化内涵、价值取向和发展动因；微观层面立足于城市建设中的具体景观要素研究，突出永州古城形态主要构成要素的建设与发展特点，体现古城及其景观建设的地域特征。系统分析了永州古城选址的自然、社会和人文等环境特点，指出：古城的生态安全环境是其选址与持续发展的决定因素；中国古代城市的安全防御体系是物质防御体系与精神防卫体系的统一；当代城镇建设可以借鉴古城选址的生态安全思想。从“时间维度”上研究了永州古城形态发展演变特点，基本还原了南宋以前的西汉泉陵城和汉唐零陵郡城的形制与规模，认为南宋以前，零陵县治与零陵郡治同城，为四门方形单城；推测：古泉陵侯国城的周长约为1600ｍ左右；汉唐零陵郡城周长约为3600ｍ左右，为中等规模的郡城。“空间维度”上，从区域整体性层面研究了永州古城营建与景观发展特点，揭示了地方古城规划建设的文化内涵、价值取向和发展动因；揭示了古代沿水城市空间形态演化与自然、交通、政治、经济、文化等因素发展变化的关系；揭示了永州古城形态演变的动力机制和明清时期永州城发展滞后的原因；揭示了明清时期永州城市形态主要构成要素的建设与发展特点，在比较中突出了地区城市现存古代祭祀建筑与塔建筑等建筑景观的文化内涵和地域特征。指出：政治统治与军事防御是地区城市形成的原动力，战争与经济发展是推动城市后期建设的两个主要原因；交通地位提高和经济持续发展是地区城市空间拓展的主动力；地方城市始终为自守之城，非盛民之城；清末以前，永州地区是一个相对独立的小“文化龛”。研究中发现，古代城门外的月城和寺庙也是城市风水建筑的重要内容。结合永州城“山水文化景观”的发展研究，较为系统的梳理了“八景”文化的历史渊源，并对《潇湘八景图》出现的时间作了存疑探讨，史书记载表明，《潇湘八景图》至少在唐五代末北宋初已经出现，并非宋迪首创。研究指出：若从中国风景“八景”景观集称文化出现的时间先后看，“永州八记”应是中国自然山水景观“八景”集称文化的滥觞。城市史研究工作可视为建立可持续性城市的一个关键因素。本文转变研究范式，从多学科交叉融合层面，在“时间”和“空间”两个维度上展开，不仅研究永州古城形态演变的特点与动力机制，而且研究古城形态主要构成要素的建设发展特点，在比较中体现古城及其景观建设的地域特征，对今后的相关研究具有一定的启发意义。
李忠[9]（2013）在《王肯堂《医学穷源集》运气学说的文献整理与理论应用探讨》文中进行了进一步梳理目的：运气学说又称五运六气学说,是中医学理论的构成要素组成部分。传统中医学通过观察每年运与气之间相互生克与承制的关系,来推测每年的气象特点以及气候变化对疾病发生及发展的影响,指导临证诊治用药。历代医家对此进行了诸多论述。明代医家王肯堂的《医学穷源集》中关于运气学说的论述非常丰富,不仅阐述了五运木、火、土、金、水,六气厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水,以及自然界五运六气的变化与人体五脏之气、三阴三阳六经之气的运动是内外相通相互关联的,还应用大量临证医案分析解读五运六气学说。此书集中体现了王肯堂关于运气学说的临床诊治与应用的学术思维,而与之相似的系统研究者迄今为止鲜有出现。本文从整理王肯堂的《医学穷源集》入手,探讨分析运气学说的理论和临床应用。方法及内容：本文对《医学穷源集》一书的内容进行了详尽地整理研究,对该书的学术思想、临床价值及五运六气特色等方面进行了探讨,进而挖掘其独特的治疗方法。并对该书提出的五运年进行深入研究,提炼其学术亮点,总结其学术特色。本文共分两大部分：文献整理研究部分、统计分析部分。一.文献部分（一）古籍研究。为了加深对五运六气的认识,笔者首先阅读了中医四大经典,《黄帝内经》、《神农本草》、《伤寒论》和《难经》。笔者运用广州中医药大学图书馆的藏书,进行手动搜索,主要搜索在《中医各家学说》中对五运六气做过论述的名家,首先研究和阅读他们所着的最着名的书籍,再阅读这些名家的其它着作；看完以上书籍后再看《中医各家学说》中余下的名家着作,在书中找出有关五运六气的论述和片语只字。（二）杂志文章研究。运用广州中医药大学图书馆的CNKI系统搜索提及《医学穷源集》的文章,不限年份,结果适用的只有两篇文章,因此更加证明《医学穷源集》是值得研究。二.统计分析笔者通过阅读统计学书本找寻能配合本论文内容并适合运用统计分析的资料,最终发现了“时间序列”和[季节分解]。季节分解的某些基本概念能与五运六气相配合,但因季节分解的方法不能用于本文的资料分析,故弃用季节分解而选用时间序列分析,此外还采用统计理论的一般计量方法进行分析。三.王肯堂《医学穷源集》简介（一）根据《中医各家学说》的记载,王肯堂生于1552年,卒于1613年。但根据《王肯堂医学全书》的原叙记载,癸亥年夏季,即明·天启三年（1623年）夏季,王肯堂身体欠佳,仍然写了《医学穷源集》原叙,门人殷宅心适还故里,而先生王肯堂已召赴玉楼,召赴玉楼即文人早逝,由此可证明王肯堂卒年应在明·天启三年（1623年）后。（二）《医学穷源集》成书于明·崇祯元年（1628年）,但一直藏于王肯堂门人殷宅心家,后成殷氏传家之宝,直至清代嘉庆十三年戊辰（1808年）年,中浣难水云巢老人汤世质,向殷家后人求售其稿,又恐岁久蠹蚀,复致散漫,爰命儿辈严加校定后刊行于世,是为该书最早刻本。（三）《医学穷源集》补《证治准绳》之未备,因为《准绳大全》内并没有依经审运之法,王肯堂之学生宅心殷生见其师用方多用上运气之理论,知道圣经运气之说为审证的捷径法门,治疗疾病之密钥,所以收集了王肯堂的《尺木楼图说》录辑成二卷,并把辛亥年以后的病案选辑成四卷,逐章详记,附从译解,把《尺木楼图说》两卷和病案四卷合为一本书,故而出现了《医学穷源集》。四.王肯堂《医学穷源集》中运气学说的理论探讨（一）对中医运气学说理论的传承与阐发,是王肯堂的学术思想内容之一。中医五运六气学说,简称运气学说,是古人用以预测和解释自然界气候变化的一种说理方法。该理论立足于古代“天人合一”的理论,认为自然界气候的变化与人体疾病的发生、诊断、治疗、预防有密切联系,所以中医学也曾把它列入理论体系范畴。（二）王肯堂的《医学穷源集》受汉唐金元名医的影响,书中所指的名医,如张、王、刘、李诸家,由此（注：《黄帝内经素问》）酝酿而出,而张、王、刘、李诸家,似为汉代张仲景、唐代王冰、金元刘完素与李杲,因此有必要阐述他们关于运气学说的理论主张。（三）有说[伤寒例]是王叔和加上去的,因其不是张仲景所写故不当为伤寒论的一部分,笔者对这一观点持保留意见。王叔和很接近张仲景生活的年代,所以王叔和所写的也应比宋代、元代、清代所写更为接近事实。《伤寒论》自古至今都难以理解和难以阅读,其原因可能就是极少人根据[伤寒例]阅读。[伤寒例]开篇便列出四季、八节、二十四节气,即人们先明白和学懂二十四节气,否则就难以读通《伤寒论》。二十四节气是五运六气的主要神髓之一,所以《伤寒论》与五运六气不应该没有关系。张仲景、王冰、刘完素、李杲四位名医学术思想的形成及临证所得,与其应用运气学说理论指导密切相关。（四）王肯堂《医学穷源集》五运六气的基本思想。王肯堂论述中肯,迥发前人之未备,如“三元运气论”、“齐化”、“兼化”等。（五）根据数据资料显示,生病与节气和不同气候有关,所以五运六气有其可信度,可运用到医疗管理上。因立冬至大雪／立春到雨水发病率最低,可考虑让多些医护人员在这些时段放假。医疗机构可在春分（西历～3月20日）、夏至（西历～6月21日）、霜降（西历-10月23日）这些节气前多准备些药物,人力方面要减少放假,多招些临时工,或／及在这些节气前多进行些特定／专门／一般培训,如遇突发时疫,医疗机构方能游刃有余,从容不迫。（六）《医学穷源集》的临床诊断。首先要看这一年的五行,确定是太过或不及年,然后落实“齐化”或“兼化”。其次看这一年的司天／在泉是何五行,再看该五行的主气、客气和客运。《医学穷源集》在诊断时所考虑的第三个因素是“主气”、“客气”、“客运”,较少考虑“主运”。五.王肯堂《医学穷源集》运气学说的应用研究（一）五运年诊断案例演绎。列出14个不同年份的五运年诊断方法和步骤加以分析让读者了解其思路。（二）五运六气可治的病。五运六气的适应病有蛔虫、外感、腹痛、闭经、咳逆、风邪、坏蛆（骨科病）、心绞通、疟症、难产、中暑、喘痉厥、便血、咳血、血崩、泄泻、情绪病等多达17种病症；适应病科有呼吸系统病、消化系统病、骨科病、心血管病、妇科病、小儿科病、心理病、肛肠科病、精神科9种。（三）五运六气的适应症。王肯堂认为任何病都需要合符岁气天和之理而详审之,所以王肯堂的《医学穷源集》认为任何病也可运用五运六气进行治疗。在望、闻、问、切／视、触、扣、听的诊法或其它诊断方法不能运用时,五运六气的诊断和治疗也可用上,且有一定疗效。六.《医学穷源集》对后世的影响（一）大司天理论在《黄帝内经·素问·天元纪大论》中有“凡六十岁而为一周”相关论述,但并不确切。到明·王肯堂的《医学穷源集》中才有正式提出。王肯堂在《医学穷源集》中记有“……六十年天道一小变,……天以无心而生物,人以无心而合天……”之说。其后在清朝出现了六气大司天之词,清·陆懋修说“古人用寒、用温,各随其所值大司天为治”“,陆懋修提出了六十年中可多用寒药或温药的观点。2012年赵丽分析了张仲景、刘完素、李果、张从正、朱震亨、张介宾、吴有性、叶桂、吴塘等各学派创始医家所处的甲子、大司天特性。赵丽等认为中医七大主要学派各具特色的学术思想,与其创始人所生活时代的大司天环境密切相关（二）研究某些年各月[某病]发病入院的患者人数,发病人数有季节性正／负因素存在,因此证明[某病]发病存在季节性。这说明五运六气的影响,即不同月份的气候／天气可以影响某些疾病的发病率,所以五运六气的影响不能说没有关系。可应用于21世纪,藉此计算出何病在何月最多发或少发,在医疗上便可改进药物的贮存和运输上一些适当的处理。结果：笔者通过对《医学穷源集》学术思想的整理研究工作,证明该书为理论与实践并重的五运六气临床专着,对疫病、岁运、元会运世、五运齐化兼化均有深刻、独到的认识。《医学穷源集》具有以下特点：（一）注重经旨,重视《黄帝内经》理论,强调只有在五运六气理论的指导下才能正确辨别疾病,务求正确无误的诊断治疗。临证以辨病审因为首务,四诊尤重闻问切,望诊反居其次。（二）举出五运六气可治的病有蛔虫、外感、腹痛、闭经、咳逆、风邪、坏蛆（骨科病）、心绞通、疟症、难产、中暑、喘痉厥、便血、咳血、血崩、泄泻、情绪病等多达17种病症。（三）所录病案囊括内、外、妇、儿、神志诸科病症达9种。（四）用岁运,尤重“齐化”、“兼化”的应用。（五）取五行生克制化之长,灵活配合五运六气理论在临床上进行诊断,并未提出五运六气不能治的病。（六）认为五运六气是审症之捷径,疗病之秘钥。《医学穷源集》以五运六气理论为主,治内、外、妇、儿、五官科等9科17种疾病。其学术思想主要为五运六气之临床诊断治疗,《医学穷源集》的主要学术成就是记载了五运六气的临床病案113例,丰富了五运六气的资料。结论：1.《医学穷源集》是一部有浓郁古代医术特色的五运六气临床专着,强调《内经》的理论指导,秉承历代医家的五运六气理论精华,并根据临床实际灵活变通,有较高的学术水平和临床价值,值得深入研究。2.《医学穷源集》提供了疫病的起因、过程和治疗,对当今2013年的H7N9和今后的温病有参考价值。该书提出的疫病与人事因素有关可给现代一个借鉴,疫病是天灾,故天灾也应与人事有关系,此事值得我们所有人反省。该书还认为《黄帝内经》里的疫病治疗方法是后人所加入,不值得参考或考虑。3.《医学穷源集》的主要学术成就是记录了113例五运六气病案。4.《医学穷源集》的主要学术思想体现在临床运用上。是一本难得的五运六气学说临床书籍,对研究和学习五运六气十分重要,迄今为止有关五运六气临床案例的记载寥寥无几,该书的内容可能是以后发展五运六气学说的一个转折点。5.《医学穷源集》与《三因方》的基本理论有共通之处,如想学习五运六气理论,可先从《三因方》开始,这是较好的捷径。《医学穷源集》里的“某齐某化”、“某兼某化”是五运六气的重要诊断方法和知识,其次是对司天和在泉的考虑,最后是对客气、客运和主气的考虑。
张芳[10]（2012）在《维吾尔族学生汉语结构助词“的”的习得研究》文中认为定语是一种语言中重要的句子成分,不同的语言定语的位置、定语的标记均有其特点。汉语结构助词“的”因其使用情况复杂、出现频率高,使得汉语结构助词“的”成为第二语言学习者不可避免的一个重点和难点问题。根据所收集的文献资料来看,目前还没有对维吾尔族学生在调查和搜集大量结构助词“的”的语料基础上所作的专项研究。本文在大量的语料基础上通过对维族学生习得汉语结构助词“的”的特点分析,希望能够对学生习得结构助词“的”的教学和教材编写有一定的帮助。通过数据统计分析及偏误原因分析我们得到以下结论：1.本文统计了十类不同定语类型的定中结构,从自然偏误语料和调查问卷的分析结果都可以看出形容词作定语时的偏误率都比较高,对维族学生来说形容词作定语时的助词“的”的习得是一个难点。而主谓短语和介词短语作定语时的偏误率都比较低,说明这两种定语类型对维族学生来说相对容易。2.MHK三级水平的维族学生在习得结构助词“的”时还存在着较多偏误。其中,形容词作定语、动词及动词短语作定语、名词短语作定语、数量词及数量词作定语、数量短语作定语时时的偏误率较高,都超过20%。3.MHK四级水平的维族学生结构助词“的”的习得情况整体较好,只有名词短语作定语和形容词作定语时偏误率超过20%。但是MHK四级水平的学生在名词短语作定语和名词作定语时的偏误率都比三级水平的学生高,这个特殊现象很大一部分是由于汉语水平较高的学生受目的语规则泛化的影响大造成的。4.维族学生习得结构助词“的”时受母语负迁移的影响比较明显,尤其是在名词及名词短语作定语、代词作定语、形容词及形容词短语作定语、数量词及数量短语作定语时。而对维语中没有直接对应的两种定中结构——介词短语作定语和主谓短语作定语时的定中结构,却习得较好。5.维族学生受母语属格[-niη]的影响,生造出“主语+的+谓语结构”的偏误类型。6.由于受母语的影响,维族学生在习得汉语“NP+的+VP”结构偏误率较低,此时助词“的”相当于维语中表示语法关系的属格[-niη]。7.若想改变维族学生在习得汉语结构助词“的”时产生的偏误和现状,本文提出应在教材编写和教学过程中加强针对性。
二、掌握明天生活的脉博（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、掌握明天生活的脉博（论文提纲范文）
（1）非物质文化遗产传承与保护研究 ——以舟曲多地舞为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究区域界定 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、国内外研究 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 四、研究方法和研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)选题创新点 |
| 第一章 舟曲多地舞的历史渊源及特征 |
| 一、多地舞的历史渊源 |
| (一)多地舞的历史 |
| (二)多地舞的概念及其产生 |
| (三)多地舞活态流传的历史文化土壤 |
| 二、多地舞的特征 |
| (一)多地舞的动态性 |
| (二)多地舞的节奏性 |
| (三)多地舞的造型性 |
| (四)多地舞的综合性 |
| (五)多地舞的群众性 |
| (六)多地舞的传承性 |
| (七)多地舞的艺术性 |
| 第二章 舟曲多地舞的类型及内容 |
| 一、赖萨多地 |
| 二、格班多地 |
| 三、贡边多地 |
| 四、曲沙多地 |
| 五、嘉让多地 |
| 六、玛扞多地 |
| 七、朱玛多地 |
| 八、班玛多地 |
| 第三章 舟曲多地舞的文化价值分析 |
| 一、从历史角度分析 |
| (一)历史文化价值 |
| (二)民族精神价值 |
| (三)艺术价值 |
| 二、从现实角度分析 |
| (一)文化共享价值 |
| (二)文化认同价值 |
| (三)文化自信价值 |
| (四)文化产业价值 |
| 第四章 舟曲多地舞的传承保护现状与困境 |
| 一、多地舞现状 |
| (一)多地舞现状概述 |
| (二)多地舞传承人及传承方式 |
| 二、传承面临的问题 |
| (一)非遗保护工作重申报轻传承出现工作偏离 |
| (二)缺乏非遗传承专业队伍及进行研究的专业人才 |
| (三)群众和社会团体积极参与非物质文化保护意识弱 |
| (四)非遗传承能力弱保护发展活力不足 |
| (五)非遗文化价值认识不足 |
| (六)非遗价值载体断流严重 |
| (七)非遗价值传播与产业发展不均衡 |
| 第五章 舟曲多地舞的传承与保护思路 |
| 一、政府牵头制定多地舞中长期传承方案 |
| 二、依托科研院所培训专业非遗保护队伍及培养本土专业人才 |
| 三、引导非遗适当产业化并合理利用 |
| 四、打造非遗之路助推乡村振兴 |
| 五、多地舞与文旅产业相结合 |
| 六、多地舞图像数字化活态传承保护 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（2）向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 画语 |
| 第二节 画语转向 |
| 第三节 没落与升起——新表现主义艺术 |
| 第四节 安塞姆·基弗画语之维 |
| 第五节 国内外研究历史和现状 |
| 第六节 本课题的意义 |
| 第七节 研究思路 |
| 第一章 安塞姆·基弗艺术的思想 |
| 第一节 与生俱来的日耳曼人气质 |
| 第二节 儿童期审美意识的形成 |
| 第三节 来自教育的影响 |
| 第四节 基弗艺术中的思想来源 |
| 小结 |
| 第二章 安塞姆·基弗的造型观 |
| 第一节 安塞姆·基弗艺术中的空间观 |
| 第二节 安塞姆·基弗艺术中的时间观 |
| 第三节 安塞姆·基弗的能量观——无界转换 |
| 小结 |
| 第三章 安塞姆·基弗的画语特征 |
| 第一节 创作指向——记忆 |
| 第二节 风格迷宫 |
| 第三节 忧郁辩证法 |
| 第四节 画语修辞 |
| 第五节 物性拓展 |
| 第六节 动态画语 |
| 小结——无界创造 |
| 第四章 安塞姆·基弗艺术中的图像系统 |
| 第一节 德国历史图像 |
| 第二节 文化图像 |
| 第三节 人物形象 |
| 第四节 自然物像 |
| 小结 |
| 附录:关于女性形象 |
| 第五章 循环的整体——安塞姆·基弗的工作室 |
| 第一节 工作室——庇护所和实验对象 |
| 第二节 工作室——艺术家的自画像 |
| 第三节 工作室——动态的容器 |
| 第四节 布岑——艺术源起 |
| 第五节 巴尔雅克·第二次生命 |
| 第六节 克洛伊西——开放的整体 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术成果统计-作品、论文及专着发表 |
| 学术成果统计-展览及获奖 |
（3）习近平关于思想政治教育的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状评析 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究成果评析 |
| 三、研究目标、研究思路与重点难点 |
| (一) 研究目标 |
| (二) 研究思路 |
| (三) 重点难点 |
| 四、研究方法 |
| (一) 历史与逻辑相统一的方法 |
| (二) 理论与实践相结合的方法 |
| (三) 文献研究法 |
| (四) 比较分析法 |
| 五、创新与不足 |
| (一) 本文的新意 |
| (二) 本文的不足 |
| 第一章 习近平思想政治教育重要论述的形成与发展 |
| 一、习近平思想政治教育重要论述形成的时代背景 |
| (一) “三情新变化”给思想政治教育带来新冲击和新挑战 |
| (二) “网络新场景”给思想政治教育带来新机遇和新挑战 |
| (三) “人民新需求”给思想政治教育带来新变化和新诉求 |
| 二、习近平思想政治教育重要论述的形成与发展过程 |
| (一) 萌芽阶段(1969-1975年) |
| (二) 形成阶段(1975-2012年) |
| (三) 成熟阶段(2012年-至今) |
| 第二章 习近平关于思想政治教育主体与客体的重要论述 |
| 一、习近平关于思想政治教育主体的重要论述 |
| (一) 思想政治教育主体的内涵 |
| (二) 思想政治教育主体的构成 |
| (三) 思想政治教育主体的素质要求 |
| 二、习近平关于思想政治教育客体的重要论述 |
| (一) 思想政治教育客体的含义 |
| (二) 思想政治教育客体的构成 |
| (三) 思想政治教育客体的特性和功能 |
| 三、习近平关于思想政治教育主客体相统一的重要论述 |
| (一) 思想政治教育主客体相互依存 |
| (二) 思想政治教育主客体相互转化 |
| 第三章 习近平关于思想政治教育主要内容的重要论述 |
| 一、基础性内容 |
| (一) 爱国主义教育 |
| (二) 公民道德教育 |
| (三) 中华优秀传统文化教育 |
| (四) 法治教育 |
| 二、主导性内容 |
| (一) 马克思主义理论教育 |
| (二) 理想信念教育 |
| (三) 社会主义核心价值观教育 |
| (四) 党史国史改革开放史教育 |
| 三、拓展性内容 |
| (一) 劳动教育 |
| (二) 心理健康教育 |
| 第四章 习近平关于思想政治教育原则与方法的重要论述 |
| 一、习近平关于思想政治教育原则的重要论述 |
| (一) 政治性和学理性相统一 |
| (二) 价值性与知识性相统一 |
| (三) 建设性和批判性相统一 |
| (四) 理论性和实践性相统一 |
| (五) 统一性和多样性相统一 |
| (六) 主导性和主体性相统一 |
| (七) 灌输性和启发性相统一 |
| (八) 显性教育和隐性教育相统一 |
| 二、习近平关于思想政治教育方法的重要论述 |
| (一) 理论教育的方法 |
| (二) 实践教育的方法 |
| (三) 自我教育的方法 |
| (四) 典型教育的方法 |
| (五) 激励教育的方法 |
| 第五章 习近平关于思想政治教育途径的重要论述 |
| 一、用好课堂教学主渠道 |
| (一) 发挥思想政治理论课的主渠道作用 |
| (二) 发挥哲学社会科学课的思政育人功能 |
| (三) 发掘各类课程育人的思政教育资源 |
| 二、守好日常思想政治教育主阵地 |
| (一) 社会实践活动 |
| (二) 志愿服务活动 |
| (三) 社会文化活动 |
| 三、占领网络主战场 |
| (一) 提升网络素养能力 |
| (二) 创新网络教育方式 |
| (三) 净化网络生态环境 |
| 第六章 习近平关于思想政治教育重要论述的理论特色及时代价值 |
| 一、习近平关于思想政治教育重要论述的理论特色 |
| (一) 时代性 |
| (二) 导向性 |
| (三) 科学性 |
| (四) 人民性 |
| 二、习近平关于思想政治教育重要论述的时代价值 |
| (一) 丰富中国化马克思主义理论体系 |
| (二) 赋予思想政治教育学科新的时代内涵 |
| (三) 为思想政治教育提供科学指导和根本遵循 |
| (四) 为加强意识形态安全提供重要保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（4）师范生整合技术的学科教学知识（TPACK）发展研究 ——基于微课开发案例的分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题背景 |
| 一、“电化”新技术运用于学校教学的时代要求 |
| 二、技术、教学法、学科内容整合的国际趋势 |
| 三、个人学术背景和职业经历形成的研究兴趣 |
| 第二节 研究的意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第三节 研究视角和理论基础 |
| 一、研究视角 |
| 二、理论基础 |
| 第二章 研究现状、探索空间及研究思路 |
| 第一节 研究现状 |
| 一、关于技术发展对学校教学变革之影响的研究(宏观层面) |
| 二、关于教师技术素养与学科教学有效性之关系的研究(中观层面) |
| 三、关于整合技术的学科教学知识(TPACK)的研究(微观层面) |
| 第二节 概念解读 |
| 一、整合技术的学科教学知识(TPACK)及其各构成因子 |
| 二、教师知识和教师专业发展 |
| 三、微课及微课开发 |
| 第三节 探索空间及研究思路 |
| 一、探索空间 |
| 二、问题聚焦、研究思路及方法 |
| 第三章 研究设计及实施方案 |
| 第一节 研究准备 |
| 一、基本情况 |
| 二、研究合作者及任务分工 |
| 三、参与者招募及分组 |
| 四、前期研究基础 |
| 五、活动建模 |
| 第二节 主要研究方法与资料收集手段 |
| 一、主要研究方法 |
| 二、资料收集手段 |
| 第三节 资料整理、编码与分析方案 |
| 一、分析单位界定 |
| 二、编码方案 |
| 三、资料分析方案 |
| 本章小结 |
| 第四章 研究历程 |
| 第一节 活动的准备(第一阶段) |
| 一、拟定活动方案 |
| 二、首次见面,商定活动方案 |
| 第二节 活动的实施(第二阶段) |
| 一、第一轮个人访谈 |
| 二、微课开发循环 |
| 三、第二轮个人访谈 |
| 本章小结 |
| 第五章 研究发现及阐释 |
| 第一节 师范生技术整合思想意识的发展 |
| 一、认识到在物理课堂中整合技术的重要性和必要性 |
| 二、形成在课堂中主动整合技术的意识 |
| 三、认识到微课(或技术)应用于物理教学的局限性 |
| 四、认识影响物理课堂中技术整合的因素 |
| 第二节 师范生技术整合知识和能力的发展 |
| 一、能够根据教学的境脉选择和运用适当的技术工具 |
| 二、根据教学境脉调整技术运用的方式和策略 |
| 三、形成对课堂中技术运用效果进行评价与反思的能力 |
| 第三节 师范生微课开发知识和技能的发展 |
| 一、优化微课设计 |
| 二、形成对于物理微课开发与应用的深层理解 |
| 第四节 TPACK相关因子水平的发展 |
| 一、学科教学法知识(PCK) |
| 二、技术教学法知识(TPK) |
| 三、技术知识(TK) |
| 本章小结 |
| 第六章 研究结论及反思 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、基本结论 |
| 二、研究的效度和信度估价 |
| 第二节 研究反思 |
| 一、关于研究设计 |
| 二、对微课开发活动实施过程的反思 |
| 三、对研究者本人研究活动的反思 |
| 第三节 研究启示 |
| 一、对师范生培养的启示 |
| 二、对在职教师继续教育的启示 |
| 三、对教育研究者的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 附录4 |
| 附录5 |
| 附录6 |
| 附录7 |
| 附录8 |
| 附录9 |
| 附录10 |
| 后记 |
（5）台湾医家万寿永妇科脉法文献研究及脉—证—方药研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 万氏妇科脉法的文献研究 |
| 1.1 万氏妇科脉法的学术思想及发展脉络研究 |
| 1.1.1 生平概要 |
| 1.1.2 生平着作概述 |
| 1.1.3 万氏妇科脉法的学术思想 |
| 1.1.3.1 五行生克及致中和理论 |
| 1.1.3.2 养先天肾气及补后天脾胃气 |
| 1.1.4 ”望”、”闻”、”问”、”切”首重切脉 |
| 1.1.5 诊治首重因时、因地、因人制宜 |
| 1.1.6 归经用药的思想 |
| 1.1.7 中西医结合的理论 |
| 1.2 万氏妇科脉法的分类、描述及主病整理 |
| 1.2.1 万氏妇科脉法特征分类整理 |
| 1.2.2 万氏妇科脉法的辨识与现代意义 |
| 1.2.2.1 与散热或保暖有关的脉象 |
| 1.2.2.2 与血液量、浓度及血管畅通有关的脉象 |
| 1.2.2.3 与血压状况有关的脉象 |
| 1.2.2.4 与血管壁硬化程度有关的脉象 |
| 1.2.2.5 与心率状况有关的 |
| 1.2.2.6 指示型的脉象 |
| 1.2.2.7 特殊脉象-六真脉 |
| 1.2.3 万氏妇科脉法主病分析 |
| 1.3 妇女经胎脉研究与整理 |
| 1.4 传统中医脉案记录的方式 |
| 第二章 妇科脉-证-方药研究 |
| 2.1 临床诊治用药的理论研究 |
| 2.1.1 依脉象归经用药致中和原则 |
| 2.1.2 依症选药归纳 |
| 2.2 临床诊治方法与原则 |
| 2.3 医案脉-症-方药资料统计分析 |
| 2.3.0 痛经医案整理 |
| 2.3.1 月经后期医案整理 |
| 2.3.2 月经先期医案整理 |
| 2.3.3 月经前后诸症医案整理 |
| 2.3.4 不孕症医案整理 |
| 2.3.5 子宫、卵巢、乳肿瘤医案整理 |
| 2.3.6 带下病医案整理 |
| 2.3.7 其他症医案整理 |
| 第三章 讨论 |
| 3.1 脉-证参照的辨证方法 |
| 3.2 依症与归经选药组方 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）宝贝,我们欢迎你（论文提纲范文）
| 1. 密林深处 |
| 2. 交通治安监控室 |
| 3. 山洞内 |
| 4. 空旷的大街上 |
| 5. 十字路口 |
| 6. 交通治安监视室 |
| 7. 市110值班室 |
| 8. 山洞内 |
| 9. 居民小区的院子 |
| 10. 老两口儿的家 |
| 11. 小区大门口 |
| 12. 市110值班室 |
| 13. 新堰坎夜啤酒长廊 |
| 14. 岷江岸边 |
| 15. 山洞内 |
| 16. 山坳里的农家( 回忆) |
| 17. 徐家茅屋里 |
| 18. 山道上 |
| 19. 长途汽车站 |
| 20. 劳务市场 |
| 21. 海滨小街 |
| 22. 街边小吃铺前 |
| 23. 某海滨城市同一劳务市场 |
| 24. 女老板豪华客厅 |
| 25. 武校 |
| 26. 小街上 |
| 27. 南海沙滩 |
| 28. 礁石丛中 |
| 29. 豪宅 |
| 30. 山洞内 |
| 31. 走马河边 |
| 32. 梧桐树上 |
| 33. 梧桐树下 |
| 34. 警戒圈外树荫下 |
| 35. 一组镜头 |
| 36. 江边梧桐树 |
| 37. 古堰调水值班室 |
| 38. 走马河大水闸 |
| 39. 梧桐树下 |
| 40. 熊猫栖息的梧桐树下 |
| 41. 山洞内 |
| 42. 江边梧桐树下 |
| 43. 林业中心医院 |
| 44. 小会议室 |
| 45. 山路上 |
| 46. 西路山麓 |
| 47. 西路山麓( 回忆) |
| 48. 西路山蔍 |
| 49. 打柴老人家 |
| 50. 山道上 |
| 51. 佛爷崖上 |
| 52. 山洞前 |
| 53. 卧龙大熊猫保护中心 |
| 54. 庆云寺内 |
| 55. 山洞 |
| 56. 山洞外 |
| 57. 庆云寺山门前 |
| 58. 一组镜头 |
| 59. 佛爷崖上 |
| 60. 赵公山上 |
| 61. 佛爷崖上 |
| 62. 佛爷崖边上 |
| 63. 市医院病房 |
| 64. 报社印刷车间 |
| 65. 大街小巷 |
| 66. 市医院特护病房外 |
| 67. 特护病房内 |
| 68. 市医院特护病房外 |
| 69. 特护病房内 |
| 70. 市医院特护病房外 |
| 71. 特护病房内 |
| 72. 派出所询问室 |
| 73. 卧龙保护中心 |
| 74. 市医院CT检查室 |
| 75. 会议室 |
| 76. 病房内 |
| 77. 徐长发家( 回忆) |
| 78. 女老板家豪华客厅里 |
| 79. 邮局 |
| 80. 医院 |
| 81. 医院病房 |
| 82. 房地产公司售楼处 |
| 83. 豪宅 |
| 84. 火车上 |
| 85. 叶洪顺家 |
| 86. 徐长发家 |
| 87. 叶洪顺家 |
| 88. 徐长发家 |
| 89. 小河边上 |
| 90. 徐长发家 |
| 91. 洞房内 |
| 92. 洞房外 |
| 93. 洞房内 |
| 94. 洞房外 |
| 95. 洞房内 |
| 96. 洞房外 |
| 97. 后山 |
| 98. 水塘对岸 |
| 99. 山中丛林 |
| 100. 弯弯的山道 |
| 101. 另一家医院病房里 |
| 102. 一组镜头 |
| 103. 病房内 |
| 104. 一组镜头 |
| 105. 病房门口 |
| 106. 医院手术室 |
| 107. 法院立案室 |
| 108. 医院花园里 |
| 109. 卧龙大熊猫保护中心 |
| 110. 野牛坪 |
（8）永州古城营建与景观发展特点研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 城市与景观营建视野中的永州古城 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 论文研究的相关界定 |
| 1.2 国内相关研究现状概述 |
| 1.2.1 国内城市史与城市营建史研究现状概述 |
| 1.2.2 永州古城营建与景观研究现状概述 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 学术价值 |
| 1.3.2 实际应用价值 |
| 1.4 研究框架与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究内容与研究框架 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 第二章 永州古城营建之城市选址环境分析 |
| 2.1 永州地区自然景观结构及其特点 |
| 2.1.1 永州的地理位置与区位特点 |
| 2.1.2 永州地区自然景观结构及其特点 |
| 2.1.3 永州历史沿革 |
| 2.2 中国古城选址的生态安全思想 |
| 2.2.1 城市选址与生态安全的关系 |
| 2.2.2 中国古城选址的生态安全思想 |
| 2.3 永州古城选址的自然地理环境特点 |
| 2.3.1 交通要塞，楚粤通衢 |
| 2.3.2 山水形胜，战略要地 |
| 2.3.3 山环水抱，生态格局 |
| 2.4 永州古城选址的人文地理环境特点 |
| 2.4.1 经济发展，可资军需 |
| 2.4.2 山水景观如画，人文基础良好 |
| 2.5 永州地区修城的历史脉络与明清城市建设特点 |
| 2.5.1 永州地区古城建设的历史脉络与明清城池规模 |
| 2.5.2 明清永州地区城市选址与建设特点初步总结 |
| 2.6 本章小结 |
| 第三章 永州古城营建之城市形态变迁研究 |
| 3.1 永州地区城市营建的历史分期及方志史概况 |
| 3.1.1 永州地区城市营建的历史分期 |
| 3.1.2 永州方志史概况 |
| 3.2 宋末以前永州古城形态与规模推测 |
| 3.2.1 宋末以前永州城池形制推测 |
| 3.2.2 宋末以前永州城池范围推测 |
| 3.2.3 宋末以前永州城池规模推测 |
| 3.3 宋末至明清永州城形态特点 |
| 3.3.1 宋末内外双城布局 |
| 3.3.2 明清瓮城格局 |
| 3.4 明清时期永州城发展滞后的原因 |
| 3.4.1 明清湘江流域其他府州城市空间形态演变特点 |
| 3.4.2 湘江流域府州城市形态演变动力机制初步总结 |
| 3.4.3 明清永州城发展滞后的原因 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 明清永州城营建之防御体系分析 |
| 4.1 因地制宜的军事防御体系 |
| 4.1.1 因地制宜，整体防御 |
| 4.1.2 因地兴利，重点防御 |
| 4.1.3 兵防森严，戍守有序 |
| 4.2 适应地区气候的御旱防洪措施 |
| 4.2.1 永州地区旱灾与水灾特点 |
| 4.2.2 永州古城御旱措施 |
| 4.2.3 永州古城防洪措施 |
| 4.3 避祸祈福的心理安防体系 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 明清永州城营建之建筑景观发展特点研究 |
| 5.1 衙署建筑空间的发展特点 |
| 5.2 学校建筑的发展特点 |
| 5.2.1 古代永州学校建筑类型与教育发展 |
| 5.2.2 古代永州学校建筑兴盛的原因 |
| 5.3 城市祭祀建筑的发展特点 |
| 5.3.1 永州地区祭礼文化发展特点与祭祀建筑类型 |
| 5.3.2 永州古城现存主要祭祀建筑简介 |
| 5.3.3 永州地区其他古城现存主要祭祀建筑简介 |
| 5.3.4 永州地区古城祭祀建筑景观的地域特征 |
| 5.4 城市居住与商贸建筑的发展特点 |
| 5.4.1 城市居住建筑的布局特点 |
| 5.4.2 城市商贸建筑的发展特点 |
| 5.5 明清永州地区城市塔建筑的发展特点 |
| 5.5.1 永州地区城市古塔的建造特点 |
| 5.5.2 明清永州地区城市塔建筑景观的地域特征 |
| 5.6 本章小结 |
| 第六章 永州古城营建之山水景观文化发展与影响 |
| 6.1 永州山水景观文化概说 |
| 6.2 永州崖刻景观文化发展及其影响 |
| 6.2.1 永州崖刻艺术湖湘第一，华南称最 |
| 6.2.2 永州崖刻文化景观集粹 |
| 6.3 永州城山水景观文化发展及其影响 |
| 6.3.1 柳宗元与永州城的山水景观文化建设 |
| 6.3.2 永州城山水景观文化开创风景“八景”景观集称文化模式 |
| 6.3.3 明清永州风景“八景”集称文化景观集粹 |
| 6.4 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）王肯堂《医学穷源集》运气学说的文献整理与理论应用探讨（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、研究目的 |
| (一) 中医五运六气学说研究的重要性 |
| (二) 中医五运六气学说理论研究的可能性 |
| (三) 国内外研究现状和发展趋势 |
| 二、研究方法与内容 |
| (一) 纳入标准 |
| (二) 排除标准 |
| (三) 统计方法 |
| (四) 研究方法 |
| (五) 古籍文献研究 |
| (六) 杂志文献技术路线 |
| (七) 实验方法和步骤 |
| (八) 纳入书籍 |
| (九) 追本溯源,系统梳理历代医家相关医论 |
| (十) 专题探讨,整理与研究《医学穷源集》中关于五运六气的学术思想 |
| (十一) 临床医案,探讨五运六气学说的临证意义 |
| 参考文献 |
| 第一章 王肯堂《医学穷源集》简介 |
| 第一节 作者王肯堂 |
| 第二节 《医学穷源集》成书年代、版本及内容 |
| 第三节 《医学穷源集》补《证治准绳》之未备 |
| 第四节 《医学穷源集》论述人与自然 |
| 第二章 王肯堂《医学穷源集》运气学说的理论探讨 |
| 第一节 王肯堂《医学穷源集》运气学说理论源自《内经》 |
| 第二节 王肯堂《医学穷源集》受汉唐金元名医的影响 |
| 一、张仲景《伤寒论》/《金匮要略》与五运六气 |
| 二、王冰整理《黄帝内经素问》与七篇大论 |
| 三、刘完素论五运六气学说以指导临证 |
| 四、李杲《内外伤辩惑论》、《脾胃论》对五运六气的认识 |
| 第三节 王肯堂《医学穷源集》五运六气的基本思想 |
| 一、发前人之未备 |
| 二、《医学穷源集》五运六气的基本思想 |
| 第四节 王肯堂《医学穷源集》对五运六气学说的演绎 |
| 一、《医学穷源集》五运六气的基本理论 |
| 二、《医学穷源集》进入五运六气之门 |
| 三、《医学穷源集》对五运六气治疗疾病 |
| 四、《医学穷源集》节气与看病日子关系 |
| 第三章 王肯堂《医学穷源集》运气学说的应用研究 |
| 第一节 《医学穷源集》五运六气临床诊断与应用的学术思维 |
| 一、《医学穷源集》在临床诊断中岁运、中运、五运的意义 |
| 二、《医学穷源集》临床诊断中,司天、天符、在泉、同天符、同岁会的意义 |
| 三、《医学穷源集》在临床诊断中,主气、客气与客运的意义 |
| 四、《医学穷源集》五运六气之临床运用 |
| 五、《医学穷源集》中四诊 |
| 六、《医学穷源集》疫疠之论 |
| 第二节 《医学穷源集》五运年诊断案例演绎 |
| 一、《医学穷源集》木运年的诊断 |
| 二、《医学穷源集》火运年的诊断 |
| 三、《医学穷源集》土运年的诊断 |
| 四、《医学穷源集》金运年的诊断 |
| 五、《医学穷源集》水运年的诊断 |
| 第三节 《医学穷源集》适应症之应用 |
| 一、《医学穷源集》里汤剂与五运六气的适应运用 |
| 二、《医学穷源集》五运六气之适应证 |
| 三、《医学穷源集》男女的适应症 |
| 四、《医学穷源集》的五运六气年龄的适应症 |
| 五、《医学穷源集》举出五运六气可治的病 |
| 六、《医学穷源集》举出五运六气可治不同科的病 |
| 第四章 《医学穷源集》对后世的影响及启发 |
| 第一节 《医学穷源集》六气大司天的影响 |
| 一、中医七大主要学派各具特色的学术思想 |
| 第二节 五运六气看现代医案分析 |
| 一、急性上呼吸道感染 |
| 二、乙型病毒性肝炎 |
| 三、冠状动脉粥样硬化性心脏病 |
| 四、高血压病 |
| 第三节 《医学穷源集》之启发 |
| 一、《医学穷源集》可运用五运六气理念来治疗一些人体系统的疾病 |
| 二、《医学穷源集》与现代病科(内科、外科、专科) |
| 讨论 |
| 参考文献 |
| 不足与展望 |
| 结语 |
| 附篇1 |
| 第一章 五运六气学说的学术渊源研究 |
| 第一节 《黄帝内经》关于五运六气论述 |
| 一、《素问》与五运六气相关计量研究 |
| 二、《灵枢》与五运六气相关的计量研究 |
| 三、《黄帝内经》与五运六气相关的定性研究 |
| 四、《黄帝内经》与五运六气计量方法和计质方法的研究 |
| 第二节 秦汉三国时期 |
| 一、《神农本草》与五运六气 |
| 二、《难经》与五运六气 |
| 三、《吕氏春秋》与五运六气 |
| 四、《淮南子》与五运六气 |
| 五、张仲景对五运六气的临床发挥 |
| 第三节 唐晋时期 |
| 一、《伊尹汤液》与五运六气 |
| 二、王叔和与五运六气 |
| 第四节 宋金元时期 |
| 一、宋朝太医局太医考试与五运六气 |
| 二、刘完素论五运六气学说 |
| 三、张从正论五运六气 |
| 四、朱震亨论五运六气 |
| 五、张元素论五运六气及临床发挥 |
| 第五节 明清至现代 |
| 一、李中梓论五运六气 |
| 二、五运六气医术在清代的治疗效果 |
| 三、吴鞠通论五运六气 |
| 四、雷丰五运六气之论 |
| 五、《中医基本理论》论五运六气 |
| 第二章 王肯堂《医学穷源集》五运六气学术思想整理与研究 |
| 第一节 《医学穷源集》简介 |
| 一、《医学穷源集》的作者王肯堂 |
| 二、《医学穷源集》成书年代及内容 |
| 三、《医学穷源集》的来源 |
| 四、《医学穷源集》书名的由来 |
| 五、《医学穷源集》论医学因何而生 |
| 六、《医学穷源集》论世间万物的由来 |
| 七、《医学穷源集》论人是万物之灵 |
| 八、《医学穷源集》论人的智慧 |
| 第二节 王肯堂《医学穷源集》学术思想研究 |
| 第三节 《医学穷源集》的主要学术成就 |
| 一、《医学穷源集》五运六气入门途径 |
| 二、《医学穷源集》五运六气草药的应用方法 |
| 三、《医学穷源集》举出五运六气的一些用药法则 |
| 四、《医学穷源集》举出将五运六气运用于内脏时使用中药的法则 |
| 五、五运六气的不良反应 |
| 六、运用五运六气治病过程中的风险 |
| 七、《医学穷源集》显示出适婚年龄 |
| 八、《医学穷源集》五运六气的疗效 |
| 九、《医学穷源集》中西医收集病况的数据基础不一样 |
| 十、释论详尽 |
| 十一、应用病科丰富 |
| 第三章 文献整理方法 |
| 一、《医宗金鉴》中运气要诀与伤寒心法的重要性 |
| 二、《银海指南》中五运六气与十二经主病的重要性 |
| 第四章 《医学穷源集》的启示 |
| 第一节 |
| 一、《医学穷源集》中利用五运六气进行诊断比一般中医诊断更接近现今时代 |
| 二、《医学穷源集》五运六气理念更像中西医结合 |
| 三、《医学穷源集》指出古代的时间概念与现代不同 |
| 四、五运六气的应用领域 |
| 五、《医学穷源集》与西医病科(内科、外科、专科) |
| 第二节 交义学科与五运六气 |
| 一、天文学与五运六气 |
| 二、物理学与五运六气 |
| 三、统计学与五运六气 |
| 四、管理学与五运六气 |
| 五、环境学与五运六气 |
| 六、气象学[蝴蝶效应]与五运大气 |
| 七、军事学与五运六气 |
| 八、生物界与五运六气 |
| 九、现代医学与五运六气 |
| 第五章 从五运六气看天灸 |
| 第一节 针灸与五运六气的关系 |
| 一、针灸与五运六气 |
| 二、天灸与五运六气 |
| 三、从五运六气看天灸 |
| 第六章 人类的疾病与五运六气 |
| 附篇1结语 |
| 附篇1后记 |
| 后记 |
| 致谢 |
（10）维吾尔族学生汉语结构助词“的”的习得研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景及意义 |
| 第二节 研究范围及语料说明 |
| 一、研究范围 |
| 二、语料说明 |
| 第三节 研究方法、研究目标 |
| 一、主要理论及研究方法 |
| 二、研究目标 |
| 第四节 相关研究综述 |
| 一、结构助词“的”的本体研究 |
| 二、对外国留学生结构助词“的”的习得研究 |
| 三、汉语结构助词“的”与维吾尔语相关内容的对比研究 |
| 四、维吾尔族学生汉语结构助词“的”的习得研究 |
| 第二章 维族学生习得结构助词“的”问卷调查的总体情况 |
| 第一节 问卷调查的内容以及受试者的基本情况 |
| 一、调查问卷的内容 |
| 二、受试者及其汉语水平 |
| 第二节 问卷调查总体情况分析 |
| 一、问卷中各类题目的总错误量 |
| 二、维族学生习得结构助词“的”的偏误率情况 |
| 第三章 维吾尔族学生习得结构助词“的”的偏误分析 |
| 第一节 汉语结构助词“的”的隐现规律 |
| 一、单项定语后“的”的隐现 |
| 二、多项定语中“的”的隐现 |
| 第二节 结构助词“的”与维语属格[-NI(?)]的对比 |
| 一、汉语结构助词“的”和维语属格词缀[-niη]的简要说明 |
| 二、汉语结构助词“的”与维语属格[-niη]作定语标记时的对应关系 |
| 三、从语义角度对比分析汉语结构助词“的”和维语属格[-niη] |
| 第三节 维族学生结构助词“的”的习得偏误分析 |
| 一、名词作定语时的偏误分析 |
| 二、名词短语作定语时的偏误分析 |
| 三、代词作定语时的偏误分析 |
| 四、形容词作定语时的偏误分析 |
| 五、形容词短语作定语时的偏误分析 |
| 六、动词及动词短语作定语时的偏误分析 |
| 七、数量词及数量短语作定语时的偏误分析 |
| 八、介词短语作定语时的偏误分析 |
| 九、主谓短语作定语时的偏误分析 |
| 十、多项定语时的偏误分析 |
| 十一、维族学生作业中出现生造出“主语+的+谓语结构”的偏误类型 |
| 第四节 维族学生特殊结构“NP+的+VP”的习得偏误分析 |
| 一、维族学生习得特殊结构“NP+的+VP”的偏误情况 |
| 二、偏误原因分析 |
| 第四章 对维吾尔族学生习得结构助词“的”的教学建议 |
| 第一节 教材编写建议 |
| 一、在维吾尔族中小学教材适当加入结构助词“的”的语法讲解 |
| 二、合理编排结构助词“的”的语法规则 |
| 第二节 课堂教学建议 |
| 一、汉语教师应了解结构助词“的”的本体及相关对比知识 |
| 二、分散难点,合理安排结构助词“的”的教学 |
| 三、对偏误率较高的定语类型及维族学生特殊的偏误类型要精讲多练 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1：作业中偏误语料 |
| 附录2：调查问卷 |
| 后记 |
四、掌握明天生活的脉博（论文参考文献）
- [1]非物质文化遗产传承与保护研究 ——以舟曲多地舞为例[D]. 傅拉宇. 西北民族大学, 2021(09)
- [2]向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究[D]. 张振江. 中央美术学院, 2021(09)
- [3]习近平关于思想政治教育的重要论述研究[D]. 高微. 陕西师范大学, 2020
- [4]师范生整合技术的学科教学知识（TPACK）发展研究 ——基于微课开发案例的分析[D]. 马建军. 湖南师范大学, 2017(01)
- [5]台湾医家万寿永妇科脉法文献研究及脉—证—方药研究[D]. 涂晟达. 广州中医药大学, 2016(02)
- [6]宋玉(上、下集)[J]. 杨云庭. 电影文学, 2016(03)
- [7]宝贝,我们欢迎你[J]. 东方兵. 电影文学, 2015(16)
- [8]永州古城营建与景观发展特点研究[D]. 伍国正. 华南理工大学, 2014(05)
- [9]王肯堂《医学穷源集》运气学说的文献整理与理论应用探讨[D]. 李忠. 广州中医药大学, 2013(10)
- [10]维吾尔族学生汉语结构助词“的”的习得研究[D]. 张芳. 中央民族大学, 2012(11)