问：成都易园是个怎么样的景点呢？
- 答：易园博物馆地处成都市金牛区、金牛乡、金牛村、金牛大道、金泉路八号的金牛坝，此地位于锦城西，是成都市往都江堰至九寨沟的必经之段早芦道，也是上风上水进入成都的大通道，这里“半村半廓”，有都市“世外桃源”之称。易园博物馆以古街坊为核心的金泉街，以贤达庭院为核握带心的易园私家园林，称为金牛坝的“一坝一街一园”。
易园博物馆以若干个庭睁扰院、流溪、湖泊、馆、堂、轩、榭融为一体的中国代表性私家园林。除了庭院院内主要还有：书画艺术馆，园林艺术陈列馆，易园盆景博物馆
问：参观博物馆的社会实践报告怎么写
- 答：参观博物馆的社会实践报告例文如下：
在北京住惯的我，来到苏州学习生活，感觉一切那么新鲜。紧张的学习之余，我十分喜欢到苏州各处游玩。
前几天，我和姥姥参观了苏州革命博物馆。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。这里真州仿启实记载了苏州的建立和发展过程，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。
给我印象最深刻的是展厅的一块课桌面大小、黑黝黝的钢板，上面布满了大大小小的窟窿。这是什么呢？带着疑问，我迫不及待地看起介绍，原来大薯这是渡船钢板，“1949年4月下旬，军人在渡长江的战斗中，为了保护艄公，在渡船艄公的前方安放钢板，用来阻挡敌人的子弹。”我不禁感叹：这真是一块生命之板呀。
夕阳西沉，我和姥姥走出革命博物馆，呼吸着新鲜的空气，看着繁华的街道、川流不息的人群，我不禁喜爱上了这座具有两千多年文明史的古城。我想趁着到苏州后的第一个暑假，再好好领略这座魅力城市的迷人风采。
社会实践报告的含义
调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称，因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究提出一定的见解。
因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告等都是常见的调册如查报告体裁。 - 答：参观博物馆的社会实践报告如下：
这个寒假，我满怀期待去参观了身边的六朝博物馆。那里不仅有六朝时坦银期古人的家具；有美妙绝伦的瓷器；还有各式各样的雕刻艺术品，一起向我们述说着六朝时期的故事。
进入负一楼，首先映入眼帘的是一堵墙，通过介绍我们才知道那是古代城墙的遗址，它厚约十米的样子，如此令人能推测出六朝时期城市规模的庞大宏伟。继续往前走，既有对六朝时期人们高雅生活所需的家庭用具的展示，也有对人们便利出行场景的介绍，同时我还看见了纹有各式图案的瓦当，有人脸的、有莲花的、有文字的……古人的想象力真丰富！
跟随人潮我们进入到二楼的陶瓷展厅，在陶瓷展厅既有栩栩如生的陶俑，也有精美多样的瓷器，其让凳宴中令我印象最深的是镇馆之宝青瓷釉下彩羽人纹盘，它不仅绘画方法奇特，采用釉下彩工艺，而且上面的花纹别出心裁，非常细致。让我由衷感叹工匠们高超的技艺。
最后我们来到三楼的六朝人物展厅，在历史漫漫长河中，六朝涌现出了许多杰出人物：有田园诗人陶渊明、有书法大家王羲之、还有足智多谋的孙权……他们都因自己的智慧和贡献而流传千古，为后人称颂。
参观完六朝博物馆，我深深体会到古代人们非凡的想象力、高超的技艺和无穷的智慧，我也为生活在这片土地上而自豪！
社会实践报告的含义和起源
社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有粗尘组织、有计划地深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。
社会实践报告起源于改革开放中提出的一系列的有关经济、生活、教育的方针、政策等，吸引在校学生了解社会现实。
问：易园园林艺术博物馆的博物馆的立意
- 答：易园，其名源于中国儒家众经之首的《易搭卜经》，是因为《易经》的哲学思想最能体现中国人的思维方式与世界观。它的核心思想是体现薯橡“天人合一，顺应自然”之道和“阴阳辩证法”之理，并为事物运动与发展的自然规律确定了永恒的定律和法则，在科技高度发达的今天，仍然是我们事物实践与运用的法宝。 《易经》是先秦辩证法思想发展的最高峰，它对古代社会的思想及文化艺术领域影响极深。于是后世文人把『易』象看成华夏文化的起源。因此，历代的思想家、文艺家就从《易经》中寻找数枝旁艺术创造的法则。《易经》这部著作在艺术领域内因而就取得了权威的地位，也表明了它在中国哲学和美学上的重要地位。正如中国造园理论大家艾定增教授所说，『不明中国哲理，就不会懂中国造园学。而不明《周易》，则无从谈中国哲理』。中国园林大家陈从周教授讲，『中国园林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中国哲理与美学思想的体现，以易理造园，就是把『以小喻大、以少总多、由此及彼、由近及远、以藏为露、以隐为显』的中国哲学理念作为造园手法，溶入园内。『易』借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以尽意，象是具体的、显现的、切近的、变化多端的，而意则是深远的、幽隐的、博大的。易园内的文化内涵，都是以『易』的哲理为主题思想，充分体现了『易』所包容的『儒、释、道』 精神。
为此，《易经》对华夏文明有三大贡献：
一、阐明了“天、地、物”运动发展的自然规律和法则，即“变易、简易、不易”三易之道。
二、确立了事物运动中正反两面的客观规律，“阴阳学说”的辩证哲理。
三、制定了探索并演绎事物运动与发展规律的法则“三爻文化的易经八卦”。
因此《易经》不仅是中华文明的历史文化瑰宝，更是中国哲学思想的灵魂。
注：本论述中有的重要论语引自张家骥的《中国造园论》，陈从周的《说园》和《苏园六记》。
