深切悼念国学大师钱仲连先生

一、沉痛悼念国学大师钱仲联先生（论文文献综述）

高子芹^[1]（2021）在《清初诗歌黍离主题研究 ——以苏州府为中心》文中提出

董消消^[2]（2020）在《《兰陵王》词调研究》文中研究指明《兰陵王》词调源于北宋,为三叠词,在宋时盛行一时。其调名和乐曲来源于北齐名将高长恭战于金墉城时战士赞咏之歌《兰陵王入阵曲》,后由宋大晟乐府以旧曲制新声而成《兰陵王》词调。创调者为北宋周邦彦,以其《兰陵王·柳》为正体,因句读小异,而有众多别体,共计30种。其句式基本以二、三、四、五、六、七字句构成,参差错落,灵活多变。章法严整,多以景起,中片插入回忆,以情结。其声情拗怒激越,适宜表达复杂的情感。词调皆用仄声韵,且以入声韵为主,更增激越声情。北宋时期《兰陵王》词调虽盛极一时,但宋元时期,作品数量却不多,明时数量更减,至清时数量才有了大幅提升。宋元时期是《兰陵王》词调的形成与兴盛期,其词作内容题材共有羁旅愁思、离别相思、乱世悲歌、疏狂隐逸、写景咏物、交游祝颂等六大类,风格上分别呈现清雅凄婉、闲适豪逸和沉郁悲凉三大类。明代是《兰陵王》词调的发展探索期,不仅是对其体制的探索与发展,其内容题材和风格上也有一定的演变,其题材创作主要有咏怀词、咏物词、羁旅词、交游词、相思词、隐逸词、闲愁词等七大类,在继承发展宋元题材的基础上又增加了咏怀词和闲愁词两种新的类型。相应的其风格上也发生了转变,以凄婉哀怨、沉郁豪壮、闲适风流为主要风格,宋时崇尚的“雅”与“豪”褪去,风格更加沉郁哀怨。清代则是其成熟完善期,其内容题材和风格都发生了新变,题材拓展到了十一类之多,包括交游赠和、羁旅愁思、写景咏物、人生咏叹、咏史怀古、恋情相思、离愁别恨、忆昔怀旧、闺阁闲愁、伤逝悼挽、题画题卷等,在保留传统题材的基础上,增加了咏史怀古、恋情相思、忆昔怀旧、闺阁闲愁、离愁别恨、伤逝悼挽、题画题卷等多类新题材。风格也更多样化,包括沉郁悲凉、慷慨雄壮、缠绵凄婉、闲雅潇洒四种,与前代相比,多呈现慷慨悲凉之风。

张莉^[3]（2020）在《邵祖平词及其词学思想研究》文中提出邵祖平是民国时期古典文学家,长期于高校任教,善诗词,有《培风楼诗》,现存词共105首,内容丰富,刚柔并济,善于多方学习。又另有《词心笺评》一书,全力标举词心,对唐宋词人词作有着独特的认识。本文旨在填补邵祖平词及其词学思想的研究空白,继而在民国词坛的大背景下明确其文学价值,同时也是通过对邵祖平词的个案研究,对民国时期传统诗词的发展演变进行一番观照。因此,本文从以下五个方面着手:第一章介绍邵祖平的生平交游及着作。一方面,按照时间顺序,把邵祖平的人生经历分为四个阶段分别进行介绍;另一方面,对邵祖平的生平着述进行总体概述。第二章对邵祖平词作的题材及思想内容进行划分和总结。首先,在细读文本的基础上,把邵祖平词的题材分为四类;其次,邵祖平词的思想内容主要有三点:流离之悲、时光之叹、师友之情。第三章分析邵祖平词作的艺术特色,并对其词学渊源进行探讨。第一部分,邵祖平词作的艺术特色可归纳为四点:选调广泛,声情和谐;词境凄婉,笔致细腻;今昔对比,结构有序;使事用典,点化前人。第二部分,从文本入手,探讨邵祖平词中对花间词、贺铸词和梦窗词的学习路径。第四章从《词心笺评》出发,仔细梳理邵祖平的词学思想。这一章从《词心笺评》的序言及邵祖平对个别词人词作的笺评入手,从词体论、词人词作论和词心说三个方面对邵祖平的词学思想进行全面论述。第五章在民国词坛的大背景下,确定邵祖平词及词学思想的文学价值。另外,论文末尾附有本人所做的邵祖平年谱简编及词作辑佚。

邢海侠^[4]（2020）在《冷士嵋诗文研究》文中进行了进一步梳理冷士嵋,字又湄,号秋江、绪风,江苏镇江人。明诸生,入清不仕。从事文学创作,着有《江泠阁文集》四卷、《续卷》两卷,《江泠阁诗集》十二卷,首一卷、末诗余小令一卷,《绪风吟》三卷。此外他还创作剧本《清风剑》,可惜它如今已散佚。他不仅长于诗歌创作,在古文领域也大放异彩。本文正是以冷士嵋的诗文创作为研究对象,重点阐述其诗文的题材内容和艺术特色。第一章主要围绕冷士嵋的家世、生平以及交游展开,考证其家世,道出其家满门风雅的传统以及淡泊名利,爱好文学的好风尚,再研究冷士嵋的生平,展现其人生经历,表现其个性思想和志趣爱好。梳理其交往,进一步了解其交游倾向和人生旨趣。第二章主要剖析冷士嵋的诗歌,了解诗人的内心世界及其诗歌中饱含的复杂情感。分别从其诗歌的题材内容和艺术特征两方面来探讨,突出其诗歌咏史怀古、送别、羁旅行役的内容和清淡明快、沉郁悲怆的艺术特色。第三章主要阐述冷士嵋的古文,从古文的内容和艺术特点出发,分析其谈诗论文、品评历史、述功颂德、写景记事的内容,探讨其古文议论精当、叙事有法、朴实中见深远的艺术特色,最终揭示冷士嵋的文学创作的特点,知晓其文学思想和主张,为研究清初吴中遗民的诗文提供有意义的参考,也能为人们了解清初遗民诗文提供借鉴。

车兰兰^[5]（2018）在《黄人与中国近代文学的转型》文中指出黄人（1866—1913）,是近代文学史上一位个性鲜明、思想崛奇、成果卓异的人物。在近代这一复杂的社会大环境中,黄人深受传统文化、吴地地域文化的浸染和西方文化的多重影响,前后思想发生了重要改变。他曾有志于仕途,然郁郁不得志;后执教东吴大学,潜心学术;入南社后欲以文革命,终理想破灭,因狂而殁。黄人是近代重要的作家、学者、社会活动家、教育家,多重身份兼跨数个领域,在文学创作、文学理论、小说着译、办刊结社、文献编纂、教育改革、民主革命等方面均有建树。然而与同时代的梁启超、吴梅、王国维等人相比,黄人并未获得相应的地位,其在文学史上的价值也有待于更为深入的挖掘。本论文着眼于对身处特殊的文化背景下,思想复杂、着述宏富、经历曲折的黄人作较为全面的考证与论述,并作合理评价。论文主要从六部分加以剖析阐述:前三章主要是将黄人的文学史、文学理论、文学创作放置近代文学转型背景中去考察,这是论文的重点部分,黄人所处时代的过渡性特征在其文学理论、创作中得到鲜明的体现。首章探讨黄人《中国文学史》与近代新型文学史兴起的关系,追溯“中国文学史”的起源,将中国学术传统中的“文苑传”、“艺文志”、“书目提要”与近现代学科体系中的“文学史”进行比较,分析它们的根本区别;梳理西方、日本的“中国文学史”的发展脉络,论述国人自着“中国文学史”出现的原因。通过对比窦、林、黄三部最早的文学史着作,进而分析黄着文学史的开创性、影响,也不回避它作为草创期文学史的局限。次章侧重于探讨近代文学批评的新变与黄人文学理论的关系,梳理古、近代文学理论批评衍变之轨迹,进而探讨黄人的小说理论、戏曲理论、诗歌理论、词学理论对古典文论的继承与创新,以及其在新旧思想冲突下所存在的局限。第三章聚焦黄人的文学创作实践研究,从题材、主题、艺术特色等方面解读黄人的诗歌与词,分析其所体现的新旧特征,最后综合论述黄人创作的成绩与不足,以及较文学理论存在的滞后性。后三章主要是围绕黄人的教育、出版、社团等文学活动展开,探讨他与近代文科教育、文学出版、文学社团发展的关系,体现了黄人严谨与开放的学术风气及对民主自由的热切追求。第四章梳理了黄人的求学活动、教育活动,尤其突出黄人对中国文科教育所作的贡献。黄人在东吴大学十三载,通过教学布道、讲学唱和、编写教材、主笔学报等教育活动,在思想启蒙、文科教育、培养人才等方面对近代文科教育做出了突出的贡献。第五章分析黄人在中国近代出版转型过程中所起的作用,尤其是他与小说林社、国学扶轮社的关系,从黄人的报刊、图书出版活动中可以看出,他一方面倡导保存国粹,另一方面也积极引进了西学新知,既批判了封建文化专制,又传播了西方民主思想,对传统出版业向近代出版业的转型起着一定的推动作用。最后一章则考察黄人与中国近代社团转型的关系,社团活动在黄人的文化活动中比例较大。本章中黄人入南社之契缘、入南社后的活动及其与南社同人的交游是重点,体现了在近代社团转型过程中,“新”与“旧”文化的碰撞。而黄人在社团的创作、文化、交游活动,不仅推动了民主革命运动和革命文学的发展,也代表了一代知识分子在历史变革中勇于担当、以笔为戎的真实写照。概之,黄人之一生,历经了半个世纪的世事沧桑,见证了时代的风云巨变,是中国近代文学转型的一个“推动者”和“见证者”。他的文学思想、创作与活动等,都体现了新旧文化过渡、传统文学向现代文学转变时期的矛盾与融合。他的身上,既有传统文人积极入仕的济世情怀、感时伤世的忧患意识、对传统文化的执着坚守,困囿于时代的保守与局限,又有近代新型知识分子“启蒙救国”的远大理想、批判封建专制文化的革新精神、对民主自由的热切追寻和和立足于中西比较的创新精神。他既继承了中国古典文学的传统,承袭了李白、李贺、王仲瞿、龚自珍等先贤遗风;又借鉴了国外先进的文化和思想,有许多独立之见和创新之举,对吴梅、王謇、陈乃乾、陈大悲等后辈学者产生了极其深远的影响。在中国文学从古典向现代的转型过程中,黄人是不可忽视的一位,需要将其放置中国近代文学转型的大背景下,做更全面更客观的研究,同时分析他的典型意义。

赵清清^[6]（2018）在《纳新词新意 存自然古雅 ——吴恭亨《悔晦堂诗集》研究》文中认为吴恭亨,近代湖南地区着名古文家、诗人,字悔晦,号岩村,晚年更字弹赦,一生所着颇丰,体裁有尺牍、对联、族谱、地方志等27种之多,主要作品有《联话》《慈利县志》《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》《悔晦堂尺牍》等。吴恭亨跨越了清末和民初,作品内容涵括了一生的所见所感所思,间接见证了时代的变迁以及一代晚清士子向民国的转变,其“所称功名人、畸人、党人、逃人、法人、军人（官人）、传人诸荦荦大者”的社会经历也增添了他的文学研究价值。目前没有专门研究吴恭亨诗歌的论着。本文以《悔晦堂诗集》为研究对象。绪论对吴恭亨的生平、《悔晦堂诗集》简介、其与南社的交往以及研究现状进行梳理和概括,阐明选题缘由。吴恭亨是湖南慈利人,1913年在傅熊湘的介绍下,与南社结缘,并以诗为媒,结识了包括傅熊湘、柳亚子、李洞庭等诸位南社着名社友,激发了自己的创作热情。第一章到第三章是论文的主体部分,紧扣“纳新词新意,存自然古雅”的诗歌特点,从创作经历、创作主题、艺术风格进行分析阐释。第一章主要阐述吴恭亨的创作历程,按照时间跨度来分,即清末和民初两个时期;按个人主要经历来分,即功名人、畸人、党人、逃人、法人、军人（官人）、传人七个阶段。在这丰富的历程中,吴恭亨深受新时代新思想的影响,把新词纳入创作中凸显新意,具体结合抨击时政、南社交友、鼓吹革命、感时悲事等主题的诗给予解读。第二章主要通过格律、用典、题材选用等方面论述了吴恭亨在诗歌创作中保持古典风格,继承传统的特点。第三章分析了吴恭亨诗歌的艺术风格:一是自然古朴;二是诡异崛特。余论部分,简述晚清士人的心路历程以及吴恭亨诗歌对近现代文学的价值意义。从清末到民初,吴恭亨经历了多个政体的迭更。对待文学的态度,吴恭亨是矛盾的。一方面他是保守的,在新文化运动中选择尊古;另一方面,他又浸染了新时代的新风,萌生了进步思想,诸如提倡男女平等、女子也要接受教育,支持办教育等。其呕心沥血成就的《悔晦堂诗集》在近代文学史上值得一书。从社会历史学角度来说,它跨越的时间长,涵盖的方面广,有写战争的、民生的、名山大川的,也有写历史事件的,成为了时代的见证者;从文学史角度看,它的古今体诗,数量庞大,总量达1578首,诗中富有典故和修辞,极大地丰富了吴恭亨个人研究资料,对近代文学研究也具有积极的意义。

赵郁飞^[7]（2017）在《近百年女性词史研究》文中指出近百年女性词史研究,即以女性为创作主体、创作时间大致框定在1900—2000年的词史研究。这一概念是在“20世纪（旧体）诗词研究”提出的基础上自然成立的,它既是“20世纪诗词研究”的“子菜单”之一,又葆涵有自身特定的独立性。从历史时段讲,自晚清、民国、共和国直至网络时代的一百年中,不可胜数的女词家以佳词丽句秀出闺阃、卓然挺立,不仅足以同世男性相抗轶,壮百年词史之声色;更能上摩前贤之垒,在百年词史镌刻芳名。近百年女性词史构成了对20世纪词史的补益及对千年女性词史的续写,理应获得更多瞩目。女性词将以何等姿态与分量“入史”?在近代词特别是民国词研究呈显出持续热火状态的大背景下,专门的女性词研究不免显得门庭冷落、贫瘠荏弱一些。虽然先行者已贡献出了大量卓有成效的文献与理论工作,但整体系统研究20世纪女性词——也即续写《女性词史》——的工作还仍然处于学界的期待视野当中。其实,对大量女性词文献及理论的搜罗告诉我们:只要理念调转得充分允洽,对其进行整合性研究的时机已经基本成熟,条件已经具备。这部续写的《女性词史》虽在时段上不得不处于“续”的地位,而其理论意义则越轶出了古代文学研究的藩篱,成为中国文学熔铸对接的一个重要“中观”层面。本文绪论部分包含“近百年女性词史的概念厘定与研究起点”、“共时与历时:近百年女性词的词史定位”、“体量与坐标:近百年女性词的探研路径”三部分,除了解决了选题必要性、合法性的问题外,也基本确定了行文方法论——以政治∕物理时间断限设定章;以本时期内最杰出或最具代表性的女性词人设定节,并在她身后选择性地安排与之关联的其他女词人;同时穿插文学潮流、重大问题等其他信息,以期营造丰富、立体、灵活的“学术观感”。虽然并未刻意求全,但正文选取的女词家也即个案也达到了百家左右。第一章“清民之际女性词坛”以传统才媛吕凤、罗庄为核心,以其他官夫人、“名父之女”等不同身份的“旧女性”作为补益,展现民国到来之前的世纪之初的女性词坛。第二章为“以南社诸子为核心的新女性词人群”。在风云万变、百废俱兴的民国,女性词史也迎来了全新的发展。“新女性”势必造就“新词史”:“人中龙凤女苏黄”、擅书“海外新词”的吕碧城是百年中第一座高峰,她的周围还有胞姊吕惠如、戊戌变法时期杰出女性薛绍徽、千里寻父的康有为之女康同璧等。“湖湘双璧”张默君与陈家庆是南社女词人最高艺术成就的代表,而章太炎夫人汤国梨、女性收藏家潘静淑等都各臻精诣。在“秋风秋雨”笼罩下,还出现了秋瑾至友徐自华、徐蕴华姊妹以及虽属社外而受秋瑾影响深巨的女杰刘韵琴与郭坚忍。南社,为百年女性词史带来了强健的发端。第三章“民国中后期学人与艺人词坛”时期是词史的“黄金时代”,这一时期密集地诞生了沈祖棻、陈小翠、周錬霞、丁宁（具体位置在下一章）“民国四大女词人”——也是百年、千年中的一流词家,为波澜壮阔的女性词史长篇谱就了高潮澎湃的最强章回。本章对相对火热的沈祖棻研究提出了路径上的反思商榷,回顾了尉素秋、冯沅君的抗战心史,论证了陈小翠所以称为“百年冠冕”的理由,并为“万人低首拜红裙”的周錬霞作出了现代性别意识下的学术判断,最后简述了福建何振岱老人门下“寿香社女词人群”的创作情况。第四章“共和国初建期词人群体”中,深入剖析了由民国入共和国的卓越女词人丁宁历经数十年磨折的填词生涯,表彰了共和国第一代女词家代表、曾流落新疆的蔡淑萍记录时代创痛的词业成就,回顾了茅于美的绝美情词,最后梳理了岭南女性词发展小史——包括冼玉清及朱庸斋门下的沈厚韶、梁雪芸、苏些雩,其中苏氏以清新明畅的时代风貌堪称分春馆女弟子翘楚。第五章“以学人为主干的新时期词群”。在风雅赓续的荆棘路上,一定是学人保存着那一颗火种。本章首先介绍了词名沉埋的刘柏丽,她以纤手挽起颓势,在新时期鼓荡起英迈的稼轩风,是“当代学辛首功”。特色各异的“学人三家词”段晓华、景蜀慧、李舜华至今还活跃在词坛上,而享誉十数年的李静凤堪称当代婉约大家,她的《散花词》是百年女词人存词量之最。新时期不可不提桃李满天下的叶嘉莹,她继承了苦水门风,并传递到了女弟子曾庆雨、石任之一代青年词人手中。第六章为“网络女性词坛”。如果说民国三十年是“黄金时代”,那么自2000年以来迎来创作、艺术高峰的网络词坛就是女性词的“白银时代”:任淡如创办了最着名的诗词网站之一菊斋,其中不仅有第一代“偶像级”词人孟依依,更有以秦月明、看朱成碧、如月之秋为代表的女性作者,她们为早期网络词史留下亮丽的色彩。问余斋主人、添雪斋是网坛一流女词人的代表,她们一守正、一开新;一雄浑、一奇丽,形成了双峰并峙的局面。发初覆眉横空出世,以空灵幽深的“小眉体”直指人心,带来了女性与文学遇合所能发生的最美妙的“化学反应”。如今最为活跃的新生代女词人夏婉墨、唐颢宇及她们创新意味浓郁的创作,让我们对古典诗词未来的发展充满了乐观和希望。第七章“港台及海外女性词坛”引入地域观照视角,对文化环境、创作生态有别于大陆的香港、台湾、海外女性词人进行梳理论述。其中佼佼者如香港之张纫诗、潘思敏;台湾之琦君、张荃及海外之李祁、张充和,皆面目自具、各足成家。时间、空间的双重维度共同撑构起繁复多元、生机勃勃的百年女性词史。

周翔^[8]（2017）在《龙榆生诗词创作研究》文中提出龙榆生作为近现代着名诗词家、学者,不仅治学精勤、论着丰富,同时还是诗词创作和诗词学理论并重的一代宗师。然一直以来,研究者对龙氏诗词关注程度远远不够。基于此,本论文在略论龙榆生生平及着述之外,着力考论龙氏诗词集、诗词活动、诗词内容及艺术和诗词学观,并最终对其诗词创作进行评价且厘清龙氏诗词在民国诗词史、近现代诗词史上的地位。论文分为以下七章:第一章,龙榆生家世、生平及论着考。一方面,依其家学和经历,将龙氏生平分为四个时期,并探讨其学术渊源;另一方面对其现存着述予以简单考述。第二章,龙榆生诗词集考论。本章旨在考述龙氏现存诗词集,以窥其诗词保存现状,并对其诗词集中异文现象加以考述。第三章,龙榆生诗词活动考。本章分诗词唱和考、诗词结社考和诗词创刊考三部分,旨在通过龙氏诗词活动来考论龙榆生交游情况以及龙氏为近现代诗词发展所作出的贡献。第四、五章分别为龙榆生诗、词创作的文本研究,通过分析龙氏诗词创作的内容和题材进而考察龙榆生诗词艺术风貌。第六章,龙榆生诗词学观。本章内容是对龙榆生的诗学观念和词学观念加以系统梳理,通过其诗词文体观、诗词创作观等来考察龙氏诗词学思想。第七章,龙榆生诗词评价。通过对龙氏诗词创作和诗词学观的考察,对龙氏诗词作出客观评价。同时结合前人之言来探究龙氏诗词在民国诗词史、近现代诗词史上的地位。

陈东辉,徐笑笑^[9]（2019）在《徐朔方研究文献目录》文中提出徐朔方先生（1923—2007）,原名徐步奎,浙江东阳人,现当代着名学者,在元明清文学尤其是戏曲小说研究领域成就卓着。为了纪念徐朔方先生逝世十周年,总结历年来关于徐朔方先生研究之成绩,并给相关研究者提供资料检索的便利,特编纂本目录。本目录收录刊布的相关研究论着,时间下限大体为2016年12月。本目录包括论文集（含尚未出版的会议论文集）、报刊和文集文章、

罗俊龙^[10]（2014）在《词人冒鹤亭研究》文中进行了进一步梳理冒鹤亭是近代着名的学者，在经、史、诸子研究方面颇有成就。同时，其广泛的词学交游活动，丰富的词学理论与创作实践，以及在词籍校勘、辑佚方面的努力，也使其成为近现代词坛上一位不可忽视的重要人物。目前，学术界对词人冒鹤亭的研究尚未深入。本文在广泛查阅相关文献的基础上，通过对冒鹤亭家世生平、词学交游、词学思想和创作实践等方面深入细致的研究，希望能够比较系统全面地展现词人冒鹤亭的一生，对其平生词学贡献及在词史上的地位能有比较客观公正的评价。本文第一章介绍了冒鹤亭的家世生平。前两节分别论述了如皋冒氏家族和外祖周氏兄弟在冒鹤亭的性格塑造和学术取向上产生的深远影响；第三节则分四个阶段勾勒了冒鹤亭的人生轨迹，概述其行藏出处，以见其为官治学之要。《冒鹤亭先生年谱》对谱主生平介绍偶有舛误，笔者在文中作了详细订正。第二章介绍了冒鹤亭在清末、民国以及1949年后三个不同历史时期的词学交游活动。他词名早着，青年时期已为谭献、王鹏运等人所激赏。清末，他与叶衍兰、潘飞声等师友同游唱和，寓居苏州期间又与郑文焯、刘炳照等吴门词人往来密切，在吴、粤两地词家间互通声气。民国时期，他参与了沤社、午社词社活动，与夏敬观、龙榆生、夏承焘等词坛名家频举社事，切磋词艺，研讨词守四声等命题；1949年之后，他参与了关赓麟等人组织的咫社词学活动，耄耋之年还嘉惠后学，汪东、陈匪石、向迪琮等后辈词人先后有词稿向其请益。第三章归纳总结了冒鹤亭核心的词学思想。在长达半个多世纪的治词生涯中，冒鹤亭建构起一系列词学理论，从承常州词派遗绪，提出作词须“上接骚辩”，到发明“增减摊破”之说，以诠释词之发展演变，再到撰写《四声钩沉》，抨击墨守四声的词坛积弊，冒鹤亭的词学理论尤其是四声观点在当时词坛引发了广泛争议，本文对此做了重点考察。第四章主要介绍了冒鹤亭颇具代表性的艳情词和题画词创作。冒氏词作散佚颇多，其词全貌恐已难睹。笔者查阅各种文献，辑得其集外词七十余首。冒鹤亭的艳情词体现了他固有的“才子名士情结”，大量创作题画词则与其生平结交近代画坛众多着名人物密切相关。笔者通过深入挖掘、剖析冒鹤亭这两类典型题材的作品，希望能突显出其词独特的风格和艺术特色。结语部分总结了冒鹤亭在词学创作、理论建树和词籍校勘等多方面的词学贡献，对其应有之词学地位提出了自己的判断，并对未来冒鹤亭的词学研究做了展望。

二、沉痛悼念国学大师钱仲联先生（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、沉痛悼念国学大师钱仲联先生（论文提纲范文）

（2）《兰陵王》词调研究（论文提纲范文）

（3）邵祖平词及其词学思想研究（论文提纲范文）

（4）冷士嵋诗文研究（论文提纲范文）

（5）黄人与中国近代文学的转型（论文提纲范文）

（6）纳新词新意 存自然古雅 ——吴恭亨《悔晦堂诗集》研究（论文提纲范文）

（7）近百年女性词史研究（论文提纲范文）

（8）龙榆生诗词创作研究（论文提纲范文）

（9）徐朔方研究文献目录（论文提纲范文）

（10）词人冒鹤亭研究（论文提纲范文）

四、沉痛悼念国学大师钱仲联先生（论文参考文献）

• [1]清初诗歌黍离主题研究 ——以苏州府为中心[D]. 高子芹. 江南大学, 2021
• [2]《兰陵王》词调研究[D]. 董消消. 辽宁师范大学, 2020(02)
• [3]邵祖平词及其词学思想研究[D]. 张莉. 江西师范大学, 2020(11)
• [4]冷士嵋诗文研究[D]. 邢海侠. 黑龙江大学, 2020(04)
• [5]黄人与中国近代文学的转型[D]. 车兰兰. 江西师范大学, 2018(02)
• [6]纳新词新意 存自然古雅 ——吴恭亨《悔晦堂诗集》研究[D]. 赵清清. 吉首大学, 2018(02)
• [7]近百年女性词史研究[D]. 赵郁飞. 吉林大学, 2017(09)
• [8]龙榆生诗词创作研究[D]. 周翔. 南京师范大学, 2017(02)
• [9]徐朔方研究文献目录[J]. 陈东辉,徐笑笑. 中文学术前沿, 2019(01)
• [10]词人冒鹤亭研究[D]. 罗俊龙. 苏州大学, 2014(01)

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