一、看日本人怎样当村官（论文文献综述）
陈晓雅[1]（2021）在《日本导演三谷幸喜电影研究》文中指出“日本新电影运动”作为二十世纪八九十年代日本具影响力的独立电影浪潮运动,为日本新生代导演提供了自由宽泛的创作条件,推动了日本影坛的发展与革新。日本影坛涌现出一大批新锐导演,他们各有特色,各显千秋、具有鲜明的反叛意识和创新精神,三谷幸喜可以称得上是一位极具叛逆色彩和创新胆量的探索者,他不断地摸索并转换,将自己在舞台剧上的叙事手法、舞台设置、幕场调度等以创新方式转换成具有特色的影像建构和形式表达。三谷幸喜的喜剧类型片是在新时代日本影坛内极具个性化和主观色彩的表达,同时又以极富想象力和创造力的娱乐方式宣泄对社会现代化的愤懑与讽刺,从社会矛盾与人文关怀中影射日本后工业时代下平凡市井小民的生存处境和人生价值。本文选取的研究对象是日本导演三谷幸喜,研究文本是三谷幸喜的所有电影作品。本文采用理论与作品相结合阐述的方法探析三谷幸喜导演电影作品的主题、艺术特色、影像风格、视听手段、叙事策略、空间隐喻等方面内容。本文的研究内容分为四个部分,第一章在日本新生代导演的历史语境下概述三谷幸喜的创作轨迹,探析他日式喜剧类型片和互文性创作风格。第二章从多重维度出发分析电影主题以及日本传统民族精神的影像表达。第三章从电影叙事角度出发解析三谷幸喜电影独特的叙事策略,解读其群像人物塑造手法带来的日常生活审美效应。第四章从视听语言的运用和电影空间设置两方面解析情感表达、从多样艺术形式在三谷幸喜中的和谐共生的创作经验中阐述其融合性的创作手法,探究这种借鉴好莱坞类型片、深入本民族精神、挖掘现实意义、中和多样艺术形式的融合性独特创作经验对中国类型电影的借鉴意义。
老藤[2]（2021）在《北地》文中研究指明谷穗回顾根部,不仅仅是致谢大地。——题记第一章引子榻上呓语:我是一条快要风干的鱼,躺在龟裂的湖底,能听到地下河哗哗的响声,我和流水间隔着板结的大地。如果时光能够倒流,鱼将改写历史。不可否认,有些名垂青史的思想家竟是阿尔茨海默症患者。也许一个人健康时所有的言论都不足为奇,甚至废话连篇,当他患上了阿尔茨海默症而且病入膏肓时却语出惊人,能道出许多离奇的观点,这种人应该是大器晚成的哲学家。
张雷[3]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中研究表明一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
粟鑫[4]（2020）在《1942-1978年小说中地主形象的演变》文中认为在中国现代文学史中,文学与政治之间呈现出来的复杂关系远远超过了人们的想象。在大多数的时段里,文学常常处于特殊的政治文化语境之中,表现出政治意识形态化的特征。尤其是在中国社会结构大变动的时代里,政权的建设对文学提出了更严格的要求,一定程度上制约着文学的发展。本论文将1942——1978年间小说文本与相应时期社会政治历史进行对照,探析随着不同时期共产党在农村改革的政策变化,小说中地主形象经历的由较为温和的书写到逐渐类型化书写的演变过程及背后深层原因。论文共分为七个部分,绪论部分厘清了文章所研究的具体对象和时间段,即1942——1978年间小说中地主形象的书写,梳理了学界对地主形象研究的历史与现状。正文第一章分析了1942——1952年间随着共产党在农村减租减息运动和土地改革运动时期不同政策要求,小说中地主形象的塑造由温和的书写逐渐转变到反面丑化的书写,这样的演变反映了文学在不同政治文化语境之中的处境。第二章以1953——1978年间中国农村的状况为时代背景,探讨了土地改革历史书写与农业合作化书写中地主形象的演变,在阶级斗争意识为主导的社会环境中,小说中地主成为了“阶级敌人”的代名词。第三章从具体文本出发,分析了小说以斗争地主的曲折经历,光明的斗争结局为主要情节的同构化叙事模式,与对地主进行社会定位,丑化地主外貌的同质化人物形象塑造手法。第四章分析了1942——1978年小说中另类的地主形象书写,这些形象表现出了作者的人道主义关怀。第五章探讨了政策对文学的规训以及文学在特殊时代中自我的发展,一定时期内政策会限制文学的发展,但同时文学也具有自我发展的规律。结语展现了1942——1978年小说中地主形象在一定政策导向之下,经历了由温和书写到不断强调其身上的罪恶性、反动性的公式化、类型化书写的演变。这样的演变过程反映出此段时期内文学发展受到一定政策的限制,文学创作必须遵守一定时期内相关政策理论。但一些独特地主形象的出现,也在最大程度上表达出了文学自身的独立发展。
甘小盼[5]（2019）在《村上春树长篇小说创伤叙事研究》文中指出
王春林[6]（2017）在《既往历史的回望与当下现实的扫描》文中认为[——《唇典》（刘庆）——《苍茫大地》（张新科）——《迷城》（马笑泉）——《李光荣下乡记》（周荣池）——《水岸云庐》（蒋韵）——《松林夜宴图》（孙频）——《白雪皑皑》（唐诗云）——]2017年已经过半,迄今为止,这一年度内最令我震撼的长篇小说,莫过于刘庆这部精心打磨多年的《唇典》（载《收获》长篇专号2017年春卷）。刘庆,既非名不见经传的初始出道的作家,也不是炙手可热名噪一时的当红作家,但他小说的写作实力却是毋庸置疑的。我最早
张阿娜[7]（2016）在《基于人力资本带动效应的农村区域经济发展驱动力研究 ——以内蒙古大学生村官为例》文中提出改革开放以来我国各地区无论在城市还是在农村,经济和社会全方面得到了高速发展,但是在地区之间的自然资源、自然环境、气候条件等自然禀赋差异和开发资金、人力资本、区域发展政策等社会资源利用能力差异的存在,加大了地区之间的经济社会发展的差距,特别是被称为“城乡”的城市和农村之间的经济发展程度和水平差距越来越扩大。从区域经济发展理论角度看,我国的经济发展状况仍处在非均衡发展状态。而我国是个农业大国,农村人口规模大的当前,城乡经济差距的扩大和非均衡发展状态会影响到建设和谐社会的大局,甚至影响到经济社会的稳定发展和国家的安全。因此,研究农村区域经济快速发展的驱动力和改变农村发展状况的驱动机制是十分必要。人力资本是经济社会发展的第一生产力,也是农村经济发展过程中主要驱动力。农村经济发展需要大量的人力资本,而我国培养的人力资本,特别是大学生去农村基层工作的却很少,其原因是让大学生去农村工作的人才利用机制短板或不完善。自我国人力资本的开发方面加大投入以来,各大学扩大招生规模,强化专业知识教育和人才培养力度。据统计数字,每年中专毕业生达到了680万人,本科毕业生达到740万人,从国外留学回国人员接近50万人,再加上硕士和博士毕业生,每年的新增人才资源规模约达到1500万人,而在全社会每年的新增就业岗位才不超过1070万人。人才培养规模大,但是因人才资源的利用机制短板或不完善,导致人才资源流向农村——投向基层建设的却很少。这种人才资源的利用机制的不完善引来的是农村缺少人力资源,从而农村经济社会的发展缓慢,与城市的差距越来越大。我国从2008年开始出台的大学生村官政策,是激励大学生回流农村,增加农村人力资本的有效政策制度。根据大学生村官网公布的数据,截止至2014年底,全国共有大学生村官180960,博士研究生21人;硕士研究生8285人,占总数的4.8%;本科生134778人,占总数的74.5%;专科生37876人,占总数的20.9%。大学生村官到基层农村任职后取得了很多积极成果,如促进农村市场经济发展、促进新一轮农村改革、促进农村社会管理创新和改善农村干部队伍结构等,但是现行大学生村官政策在推行过程中也出现很多不可忽略又急需解决的问题,如大学生村官身份定位不明确、对大学生村官的监管和考核体系混乱、职业稳定性不强、流失严重等。大学生村官的职业化选择是解决这些问题的关键。“职业化”意味着市场机制的引入,以契约为基础,大学生村官的录用、薪酬、激励机制均与其业绩挂钩,权责分明,奖惩有据。大学生村官职业化使大学生把自己从事的工作看成一项长期稳定的事业,将全身心地投入到工作中,而不是把大学生村官视作未来职业的“跳板”。大学生村官职业化有利于稳定大学生村官的工作队伍,确保大学生村官队伍生存和发展,同时为农村增加了稳定的人力资本,进而带动农村区域经济的发展。
夏艳[8]（2016）在《伪满时期“满洲”朝鲜人文学研究》文中提出伪满时期“满洲”朝鲜人文学作为特殊时期、特定地域朝鲜（韩国）文学的一部分,在朝鲜文学史上具有独特的意义,它是韩国和中国文学史上一笔珍贵的遗产。本文将按“离乡和思乡、扎根和融合、对峙和斗争、妥协和逃避”四类主题对伪满时期“满洲”朝鲜人文学进行分类研究,并深入剖析各部分的文学主题、结构模式和艺术手法,力图推进这一时期文学的主题研究向纵深方向发展。绪论绪论部分从选题价值及研究意义、国内外研究综述、研究思路和研究范围几方面来阐述选题依据和研究路径。对于伪满时期“满洲”朝鲜人文学,很多研究者介意其特殊的历史时期而刻意回避,唯恐沾染亲日或体制呼应的嫌疑。虽然这一研究可能会涉及一些政治问题,但客观地考察文学全貌是一个文学研究者不容推卸的历史责任,从保证文学研究史完整性的角度来说,我们没有理由拒绝和回避。本研究将旨在克服以往的研究缺陷,从本土研究者的视角按主题分类对伪满时期以长春为中心的朝鲜人文学进行审视和探究,以期在原有研究基础上对伪满朝鲜人文学进行扩展和充实,并为后续研究提供参考和借鉴。第一章离乡和思乡——移居文学的主旋律对于世代面朝黄土背朝天的农耕民族来说,家和故乡有着超越地域意义的文化内涵,它始终是一个农耕民族的基础文化符号,其中饱含着永远无法述尽的故事和情感。而对于被迫离开家乡在外漂泊生活的人们来说,对家和故乡的依恋则更为强烈和持久。伪满朝鲜文学中有关移居主题的作品,渗透着朝鲜农耕民族在被迫离乡后溢于言表的思乡之情。因此可以说,离乡和思乡是这一时期朝鲜移居文学的主旋律。本章从离乡和移居的情恨、多重矛盾的结构、移居期独有的艺术特色三个方面对伪满时期“满洲”朝鲜人文学以离乡和思乡为主题的作品进行分析。第二章扎根和融合——定居文学的主题曲在艰难的现实面前,生活于夹缝中的朝鲜人试图交流、妥协,甚至不惜借助日本的力量,这是“农民道”和“北乡精神”产生的前身,也是集中了移居民生存意志的选择。“农民道”是源自于土地爱和民族爱的真挚情怀,在情绪的转化上,需要有和原始情感割裂的勇气。那个年代,对于选择接受“第二故乡”的人们来说,在这里不止于“定居”,而且要“生存下来”和“发展下去”。从这一角度来说,虽然此类文学具有一定的历史局限性,但也不能把它们完全归类于“妥协文学”或者“亲日文学”,而应从着眼于民族意识的角度给予一定程度的肯定。本章从定居者的希望和博弈、以定居为核心的文学模式、本土化的艺术情境三个方面对伪满时期“满洲”朝鲜人文学中以定居和融合为主题的作品进行分析。第三章对峙和斗争——抗争文学的引航塔这一时期,大部分作家为避开政治迫害和审查而选择掩饰锋芒、三缄其口,但仍有人在作品中通过现实批判的方式表达怨愤和不满。此外,另一部分阶级和民族意识强烈的作家则以抗争和对立的主题和模式直抒胸臆,这些作品形成了伪满时期带有鲜明风骨气韵的反抗文学核心,也代表了朝鲜文学中最具民族情怀的脊梁书写。伪满时期“满洲”朝鲜人文学中体现对峙和斗争的作品,以殖民压迫和现实反抗为主题,在对黑暗现实进行批判暴露的基础上表现着对立抗争。除以生活化、个体抗争的形式表现出来之外,抗争文学还包括了游击区内集中创作的抗日反日文学。本章从殖民压迫和现实反抗、二元对立模式、情绪化的艺术表现三个方面对伪满时期的抗争文学进行分析。第四章协和和逃避——妥协文学的风向标当时伪满地区活动的作家处于极度矛盾的状态,特殊政治环境中的作家意识倾向也自然会呈现出错综复杂的样态。一部分作家在政策的严密控制下,为避开敏感的政治性内容而选择通过现代派文学的创作方式回避时政和现实,其中不乏透露出颓废和败北意识的作品。还有一部分作家在前期发表了一些反映民族意志的作品,但随着时局的紧迫,他们在统治阶级的文化镇压和物质诱惑下逐渐沦落为背叛民族、迎合现实的御用文人。虽然有着种种借口和身不由己,但他们却在事实上背叛了民族。这种行径为世人所不齿,也在文学史和民族史上留下了无法洗刷的耻辱。本章从政策逢迎和现实逃避、模式化与无序化并存的结构、殖民统治下的文学特色三个方面对伪满时期“满洲”朝鲜人文学中以妥协和逃避为主题的作品进行分析。结语移居现实和殖民统治形成了伪满朝鲜文坛极其特殊的社会背景,这一环境造就了它有别于正常时期文学的特质。伪满时期“满洲”朝鲜人文学作为韩国文学的重要组成部分和中国朝鲜族文学的前身,无论其文学水准和艺术成就的高低,都是韩国和中国文学史上不可或缺的一部分。本领域亟待更多研究者的关注,希望他们的崭新视角和深入探讨能够进一步完善先行研究成果,并为后续的专题研究提供范例。
张伟[9]（2013）在《碎石记》文中进行了进一步梳理这是我生活过的东辽河乡下,一片不算平坦也没有多大起伏的原野,一座因循着季节而变换颜色的屯落,一个老祖宗给留下来的缺少色彩的名字,一个盘根错节相互勾连的群体。这个群体里当然少不了一个民间"大人物",类似拉美小镇的退役军官,少不了一个小村才子,少不了一个混世魔王以及志大才疏的当代青年,没有牧师,但有乡村教师,有女村医和妇女主任,所有这些杂色人等构成《碎石记》里的群体。很平常很简单也很老旧的故事,’‘大人物"想得到一片土地和一个女人,因为受到与蚂蚁为伍的小人物乡村教师的阻碍.不得不使出各种手段,引诱、欺压、巧取和豪夺,一片不算平坦但也没有多大起伏的原野被破坏,一个美好的爱情故事被破坏,致使一段完整的乡村结构被破坏,一片乡村宁静被破坏。伴随着被破坏的还有一个给全村镇邪的石磨,在大人物的原欲驱使下被凿碎。但造物弄人,受破坏最大的还是大人物的那位埋在地下的父亲。破坏无时不有,破坏无处不在。
吴家虎[10]（2012）在《革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究》文中研究表明本文以山西省阳城县下孔村为个案，以建国后珍贵的村级档案为主体资料，辅以省、县级档案及调查访谈口述史料，用微观史的研究方法和“新革命史”的研究范式，从革命文化、国家权力与新的社会主义教化体系的角度，对毛泽东时代乡村独特的文化实践进行观察与分析。从文化的角度看，“革命”本质上是国家权力通过新的社会主义意识形态对社会的一种重塑与整合，这一过程伴随着文化上的彻底转型与重建的浪漫追求。持续不断的政治运动是革命文化输入乡村的主要管道，同时，正是共产党员体现出的新的形象、品格和风范，对国家倡导的一套新的社会主义文化与意识形态在农民中的传播与认同产生了决定性的影响。革命文化正是通过确立新的话语体系，通过弥漫于日常生活中的仪式与象征的不断操演，来颠覆传统，确立其文化霸权地位的。同时，这一文化体系非常注重对革命自身的记忆，以期巩固与延续革命文化的霸权地位。但是，当貌似十分强大的革命话语主宰一切而泛化以后，当革命话语颠覆了传统，试图建立一套全新的话语体系来界定与表达人们的思想的时候，文化水平普遍较低的农民要理解清楚这些话语的内涵是困难的。于是，我们看到毛泽东时代政治话语下移与泛化以后，农村社会普遍存在的“话语混乱”的现象。在革命文化对乡村社会的重塑与整合过程中，国家还极力通过破立结合的新的教化体系来塑造社会主义新农民。本文考察了农民在被不断塑造的过程中展现出的思想、行为和时代形象，以及在此过程中革命文化与传统的复杂互动与纠葛。社会主义新农民的塑造过程，很大程度上也是农民思想不断意识形态化的过程。但我们不能仅将这一过程看作思想宰制的过程，它同时也是一个新的思想教化的过程。因此，这一过程既有悖离人性的一面，又有高尚与令人崇敬缅怀的一面。那是一个在阶级斗争的激流下，追求道德理想的一个时代。学习毛主席着作运动是20世纪5070年代席卷全国的一场群众性的政治思想教育运动，对社会主义中国的文化与意识形态产生了极其重大的影响。在思想一元化的时代，毛泽东思想成为基层干部、农民群众汲取工作方法、道德价值与人生信念的源泉。我们不能因为这一思想教育运动中存在的教条主义、个人崇拜、思想强制等负面因素，而对之作简单化与片面性的理解。毛泽东思想作为中国化的马克思主义的基石与典范，在社会主义中国的文化体系中具有永恒的价值。从持续的时间，发动群众的规模和对人们思想改造的努力程度看，这一学习运动可以说是马克思主义大众化、普及化的一次空前绝后的实践。其暴露出的问题、教训及取得的成就都值得我们认真研究总结。在理论观点的创新上，本研究对建国后国家权力如何深入乡村及其性质作了新的观察。以往对这一时期国家权力深入乡村的研究，多从经济制度、政治结构与社会组织着眼，本研究重点从文化上考察了国家权力对乡村的改造。在对国家权力性质的理解上，本研究摆脱了以往当代中国乡村研究中，在国家—社会互动分析的框架内，从国家权力和意识形态对乡村的渗透、控制及与乡村社会互动的视角对国家权力的分析，转而重点关注革命文化对农民精神与价值世界的积极建构，这是一种新的社会主义教化体系，并不完全是渗透、控制所能概括和解释的。本研究最终还试图提炼出“植根于人心的国家权力”这一分析概念，来理解与解释毛泽东时代中国乡村的社会变革。从来没有一种国家权力试图如此彻底地重塑社会，改造人心。悖论的是，不论国家权力有多么强大，不论领袖的权威与魅力有多大，人心的治理谈何容易！这是国家权力的顶峰，也是它退撤的前兆！通过下孔村的经验观察，笔者还想强调，我们要用“不断生成的传统”这一概念去理解下孔村这类村庄的发展历程与未来的走向。今日下孔村文化繁荣、民风淳厚，既有传统文化的深厚底蕴，又与毛泽东时代社会主义新传统的继承、创新与弘扬密切相关。学术界对当代中国乡村的观察，要么重视传统文化的影响，要么强调改革开放后乡村的巨变，对毛泽东时代社会主义新传统的积淀与影响普遍关注不够。笔者想强调的是，毛泽东时代社会主义新传统的继承创新、发掘弘扬，对社会主义中国未来的发展具有重大的理论价值与现实意义。下孔村是观察当代中国农村发展变迁的一扇难得的好窗口，笔者对她的解读才刚刚开始。从新鲜的经验研究中，我们不仅能够提炼出一些解释当代中国乡村发展变迁的理论观点，而且能为社会主义新农村建设提供具有现实意义的学理思考。
二、看日本人怎样当村官（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、看日本人怎样当村官（论文提纲范文）
（1）日本导演三谷幸喜电影研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究内容、难点及创新点 |
| 第一章 三谷幸喜导演的创作语境与兼容性创作风格 |
| 第一节 三谷幸喜导演的创作语境 |
| 一、时代背景与创作环境 |
| 二、迷影情结与创作缘起 |
| 第二节 创作历程与作品概述 |
| 第三节 三谷幸喜的兼容性创作风格 |
| 一、互文性造就“拼贴式”电影 |
| 二、日式喜剧类型片的兼容创新 |
| 三、创作者作品的跨越拼贴 |
| 第二章 三谷幸喜电影的多重主题与日本民族精神的表达 |
| 第一节 多维度的社会性主题与自我价值的结合性表达 |
| 一、切身感受的日本生命体验 |
| 二、自我指涉与主体性探索的结合性表达 |
| 三、梦想与现实的双重困境与调和路径 |
| 第二节 日式传统民族精神与电影艺术的糅合 |
| 一、自然生态内置反讽现代 |
| 二、日本传统集团意识的映现 |
| 三、新旧交织的日式匠心精神 |
| 四、极具讽刺意味的反叛精神与创新思维 |
| 第三章 三谷幸喜导演电影的融合性叙事策略表达 |
| 第一节 多元叙事推动力的动因设置 |
| 第二节 多线叙事解构的线索塑造 |
| 第三节 “刘别谦式触动”的交织运用 |
| 第四节 众生相的颠覆性群像手法设定 |
| 一、降级解构与多维立体的角色配置 |
| 二、颠覆性与倒错式的创新思维 |
| 第四章 三谷幸喜电影中视听元素与艺术样式的融洽表现 |
| 第一节 写实化与极简化的镜头语言 |
| 一、写实魅力的自然光效 |
| 二、“一期一会”与长镜头 |
| 三、全景式的单一空间 |
| 第二节 隐喻空间与意象指涉的隐匿表述 |
| 一、隐喻空间与意志体现 |
| 二、意象指涉与情感表达 |
| 第三节 夸张戏谑的舞台表演与影像表达 |
| 第四节 其他艺术形式与电影艺术的结合表征 |
| 结语 |
| 影片附录 |
| 影片附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间的学术成果 |
（2）北地（论文提纲范文）
| 第一章引子 |
| 第二章格拉秋山 |
| 第三章红花尔基 |
| 第四章墨尔根 |
| 第五章八里桥·五间房 |
| 第六章奇克 |
| 第七章无名一寒村 |
| 第八章五大连池 |
| 第九章锦河 |
| 第十章卧虎山 |
| 第十一章麦海 |
| 第十二章双泉 |
| 第十三章小临沂 |
| 第十四章朝元鼎 |
| 第十五章马路弯 |
| 第十六章伊林密 |
| 第十七章铁西 |
| 第十八章凤鸣街 |
| 第十九章西瓦窑 |
| 第二十章老鳖湾 |
| 第二十一章文化街14号 |
| 尾声 |
（3）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（4）1942-1978年小说中地主形象的演变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 第一章 变动时代中的文学景观(1942——1952) |
| 第一节 应势而生的群像书写 |
| 第二节 随势而变的形象刻画 |
| 第二章 渐趋隐匿的文学独立性(1952——1978) |
| 第一节 末路阶层的挣扎与反抗 |
| 第二节 符号化的“阶级敌人” |
| 第三章 类型化书写的僵局 |
| 第一节 同构化的叙事模式 |
| 第二节 同质化的人物形象塑造手法 |
| 第四章 异样的视阀——另类的人物书写与人性探索 |
| 第一节 另类的地主形象书写 |
| 第二节 复杂人性的初步探索 |
| 第五章 文学与政策的颉颃 |
| 第一节 政治规训之下的文学书写 |
| 第二节 作为艺术的文学 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）基于人力资本带动效应的农村区域经济发展驱动力研究 ——以内蒙古大学生村官为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 人力资本与农村区域经济发展研究综述 |
| 1.3.2 大学生村官研究综述 |
| 1.4 理论基础 |
| 1.4.1 人力资本理论 |
| 1.4.2 区域均衡发展理论 |
| 1.4.3 农村区域经济发展理论 |
| 1.4.4 职业化理论 |
| 1.5 研究思路与方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 创新之处与不足 |
| 第二章 农村区域经济发展现状及存在的问题 |
| 2.1 农村区域经济发展状况 |
| 2.1.1 农村区域经济发展变化 |
| 2.1.2 内蒙古农牧区经济发展状况 |
| 2.2 农村区域经济发展中存在的问题 |
| 2.2.1 农村区域经济发展的制约因素 |
| 2.2.2 内蒙古农牧区经济发展中存在的问题 |
| 第三章 大学生村官对农村区域经济发展的驱动作用 |
| 3.1 大学生村官是农村的人力资本 |
| 3.1.1 人力资本对农村区域经济发展的带动作用 |
| 3.1.2 大学生村官制度能增加农村的人力资本 |
| 3.1.3 大学生村官充实了内蒙古的人力资本 |
| 3.2 大学生村官是农村区域经济发展的驱动力 |
| 3.2.1 大学生村官为农村区域经济发展提供经济思维 |
| 3.2.2 大学生村官为农村区域经济发展提供管理思维 |
| 3.2.3 大学生村官为农村区域经济发展提供领导力量 |
| 3.2.4 大学生村官为内蒙古农牧区经济发展提供驱动力 |
| 第四章 大学生村官制度实施中出现的问题及解决方法 |
| 4.1 大学生村官制度在实施中存在的问题 |
| 4.1.1 大学生村官身份定位不明确 |
| 4.1.2 大学生村官的择业动机不纯 |
| 4.1.3 大学生村官难以融入基层农村 |
| 4.1.4 职业发展环境差 |
| 4.1.5 大学生村官管理、监督和考核体系混乱 |
| 4.1.6 职业稳定性不强，发展方向不明确 |
| 4.2 大学生村官职业化的基本内涵 |
| 4.3 大学生村官职业化的必要性 |
| 4.3.1 大学生村官职业化能把更多的人力资本留在基层农村 |
| 4.3.2 大学生村官职业化能为农村选拔更为合适的大学生 |
| 4.3.3 大学生村官职业化能激励大学生村官更加投入的工作 |
| 第五章 大学生村官职业化的实施途径 |
| 5.1 案例介绍 |
| 5.2 大学生村官职业化具体实施路径 |
| 5.2.1 构建农村基层公务员 |
| 5.2.2 明确大学生村官的身份地位 |
| 5.2.3 选聘的双向选择机制 |
| 5.2.4 明确大学生村官的工作内容 |
| 5.2.5 规范聘用合同 |
| 5.2.6 任职年限、待遇弹性化机制 |
| 5.2.7 管理权与考核权下放，完善大学生村官管理系统 |
| 5.2.8 健全绩效考核机制 |
| 5.2.9 完善村官出路管理机制 |
| 参考文献 |
| 个人简介及攻读学位期间获得成果目录清单 |
| 致谢 |
（8）伪满时期“满洲”朝鲜人文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题价值及研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究思路和研究范围 |
| 第一章 离乡和思乡——移居文学的主旋律 |
| 第一节 离乡和移居的情恨 |
| 一、故土情与思乡情 |
| 二、移居苦与生活苦 |
| 三、乡土情结的延伸 |
| 第二节 多重矛盾的结构 |
| 一、理想与现实的矛盾 |
| 二、思乡情绪与故乡幻灭的冲突 |
| 三、虚伪表象与真实内在的二律背反 |
| 第三节 移居期独有的艺术特色 |
| 一、家庭和族群的整体描绘方式 |
| 二、典型的地方情调 |
| 三、描绘自然，回归田园 |
| 第二章 扎根和融合——定居文学的主题曲 |
| 第一节 定居者的希望和博弈 |
| 一、对永久定居问题的关注 |
| 二、北乡精神下的第二故乡建设 |
| 三、移民二代教育问题 |
| 第二节 以定居为核心的文学模式 |
| 一、新身份的认同 |
| 二、开拓民与原住民的冲突 |
| 三、“满洲”爱与民族爱的对立和统一 |
| 第三节 本土化的艺术情境 |
| 一、渗透的北乡情结 |
| 二、无形的中国化元素 |
| 第三章 对峙和斗争——抗争文学的引航塔 |
| 第一节 殖民压迫和现实反抗 |
| 一、对殖民生活的暴露和批判 |
| 二、现实体验与抗争意识 |
| 三、游击区歌谣中的抗日反日思想 |
| 第二节 二元对立模式 |
| 一、根深蒂固的阶级对立 |
| 二、势不两立的民族对立 |
| 三、彷徨苦闷的人性对立 |
| 第三节 情绪化的艺术表现 |
| 一、悲凉凄婉的色彩意蕴 |
| 二、叠词散句与五感描写 |
| 三、自省之情韵 |
| 四、大众化的叙事手法 |
| 第四章 协和和逃避——妥协文学的风向标 |
| 第一节 政策逢迎和现实逃避 |
| 一、败北意识的蔓延 |
| 二、对殖民政策的迎合 |
| 三、绝望中的现实逃避 |
| 第二节 模式化与无序化并存的结构 |
| 一、以“建国理念”为核心的构架 |
| 二、日本亲善和五族协和的大同模式 |
| 三、超现实主义的无结构模式 |
| 第三节 殖民统治下的文学特色 |
| 一、毒品横行和沉醉堕落的描绘 |
| 二、日本人形象的模糊刻画 |
| 三、“王道乐土”下的真相透露 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及攻读博士期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（10）革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 图表目录 |
| 绪论 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、概念阐释 |
| 三、理论视野与研究方法 |
| 四、学术史综述 |
| 五、文献资料与调查访谈 |
| 六、主要创新与研究难点 |
| 第一章 下孔村及其研究价值 |
| 第二章 共产党印象 |
| 第一节 “共党来了铲人如割草，无论贫富皆难逃” |
| 第二节 “羊群走路靠头羊，群众看的是共产党” |
| 小结 |
| 第三章 政治运动与革命文化的输入 |
| 第一节 锣鼓喧天进公社 |
| 第二节 整党整风 |
| 第三节 社会主义教育运动 |
| 第四节 文化大革命 |
| 小结 |
| 第四章 革命文化：话语·仪式·象征·记忆 |
| 第一节 革命话语体系 |
| 第二节 仪式与象征 |
| 第三节 革命的记忆 |
| 小结 |
| 第五章 被改造的农民：社会主义新农民的塑造之一 |
| 第一节 冬学民校与政治夜校 |
| 第二节 学雷锋 |
| 第三节 学大寨 |
| 第四节 破四旧、立四新 |
| 第五节 思想检讨与重做新人 |
| 小结 |
| 第六章 学毛着：社会主义新农民的塑造之二 |
| 第一节 运动的兴起与发展 |
| 第二节 学习制度 |
| 第三节 学习内容 |
| 第四节 学习方法 |
| 第五节 记忆与认识 |
| 第六节 典型个案 |
| 小结 |
| 结论 革命与教化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 农村调查及访谈资料 |
| 附录 A |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
四、看日本人怎样当村官（论文参考文献）
- [1]日本导演三谷幸喜电影研究[D]. 陈晓雅. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]北地[J]. 老藤. 当代长篇小说选刊, 2021(02)
- [3]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [4]1942-1978年小说中地主形象的演变[D]. 粟鑫. 南京师范大学, 2020(04)
- [5]村上春树长篇小说创伤叙事研究[D]. 甘小盼. 华中师范大学, 2019
- [6]既往历史的回望与当下现实的扫描[J]. 王春林. 长城, 2017(05)
- [7]基于人力资本带动效应的农村区域经济发展驱动力研究 ——以内蒙古大学生村官为例[D]. 张阿娜. 内蒙古财经大学, 2016(06)
- [8]伪满时期“满洲”朝鲜人文学研究[D]. 夏艳. 吉林大学, 2016(08)
- [9]碎石记[J]. 张伟. 作家, 2013(17)
- [10]革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究[D]. 吴家虎. 南开大学, 2012(06)