冷战后美国文化霸权浅析

一、简析冷战后的美国文化霸权（论文文献综述）

范秋萍^[1]（2016）在《论改革开放后的中国文化外交》文中研究表明在全球化的浪潮冲击下,世界呈现多元化发展趋势,给具有差异性的文化创造了广阔的发展空间,文化成为新时期国家发展的领军因素,成为国家间沟通和合作的重要方式,成为“软实力”的重要体现。文化被赋予了新使命,成为重要的外交方式。本文以研究文化外交基本理论为基础,以改革开放后的中国文化外交为研究内容,深刻分析加强文化外交的背景和意义,并对中国文化外交取得的成果和面临的问题作以客观论述,在此基础上对改革开放后的中国文化外交的对策进行浅析。文化外交成为外交领域的核心力量,加强文化外交的研究,对于中国的建设和发展具有重要的理论和现实意义。

秦璇^[2]（2016）在《从艺术资源到产业品牌：民间艺术的传承创新》文中研究指明中华民族有着五千年辉煌历史,中国传统文化源远流长,传承至今并且渗透于各个文化领域。民间艺术是我国传统文化不可或缺的重要组成部分,资源丰富、内涵厚重,成为我国传统文化一道亮丽的风景线。民间艺术作为人类宝贵的精神财富,凝聚了中华民族传统文化的精髓。所以,对民间艺术的有效传承,是当前弘扬中华民族传统文化、增强国家文化软实力的重要内驱力,也是我国当前实施文化强国战略背景下,中国传统文化走出去的原动力。做好民间艺术的保护和利用工作,有利于促进中华民族传统文化的传承,有利于提升国家文化软实力,有利于加强我国的国际话语权,有利于提高中国在国际上的地位。然而,随着工业文明的发展,工业化将人们的生活环境从田间带到了城镇。工业文明的发展犹如一把双刃剑,一方面给人们的生活水平带来了更多的提升空间,另一方面却给人们的生活环境造成许多破坏。例如,民间艺术资源的过度开发、滥开发、乱开发等问题严重,造成民间艺术失去了赖以生存和发展的土壤,丧失了艺术的创作源泉,使得民间艺术无法生根,这些都是需要引起人们的高度重视和警觉的。在此背景下,如何有效保护和利用民间艺术显得尤为重要。民间艺术是由广大劳动人民所创作和欣赏的艺术,是民间文化生活的重要组成部分。民间艺术已成为中华传统文化的标志性符号,蕴含着中国劳动人民的智慧,彰显着中华传统文化的魅力。本文以朱仙镇木版年画为例,分析其所具有的民间艺术的艺术价值、经济价值和当代传承价值,揭示当今民间艺术资源保护对品牌建构的价值意义。本论文努力从跨学科的视角,研究从民间艺术资源到品牌形象塑造的发展路径,探索出构建民间艺术传承创新的商业模式,以朱仙镇木版年画为有力例证,结合新媒体信息化运用,为民间艺术资源各个领域的发展,开辟一条传承之路。本论文的研究内容主要分为七个章节：第一章,绪论。重点介绍论文的选题背景与研究意义、研究现状、研究主要内容、重点、难点和创新点、基本思路和研究方法。第二章,分析背景。主要就民间艺术资源的特性与价值进行分析,全面解析民间艺术资源的特征、民间艺术资源的价值。第三章,关系研究。详细梳理民间艺术资源的传承与利用关系,主要从民间艺术资源保护与利用现状、民间艺术资源保护与开发利用的关系、民间艺术资源的传承、民间艺术资源利用的途径等方面进行阐述。第四章,路径探索。着重探索民间艺术产业品牌建构,主要涉及民间艺术品牌形象塑造的可行性分析、民间艺术品牌形象定位的基本思路和方法、民间艺术品牌形象民族化的原则、民间艺术品牌形象确立的论证说明。第五章,案例分析。详尽分析民间艺术品牌建构的案例,分别从朱仙镇木版年画的起源与发展、朱仙镇木版年画资源的保护与利用现状、朱仙镇木版年画资源传承与核心价值观的建构、朱仙镇木版年画资源与艺术产业品牌的建构等几个方面展开。第六章,趋势展望。殷切展望民间艺术产业发展前景,具体体现在国外民间艺术产业发展经验的借鉴、由“中国制造”向“中国品牌”的转型、打造民间艺术产业增强国家文化软实力等方面予以分析。第七章,结语。深刻认知国家文化战略中发展民间艺术产业的意义,分别从利用现代科技发展中国民间艺术产业、强化品牌塑造发展中国民间艺术产业、借鉴国外经验发展中国民间艺术产业等方面阐述。目前,国内外专家学者对于本课题的研究,国外研究时间较长,成果较为丰富,而国内研究时间相对较短,研究成果较为分散。国外研究主要侧重于民间艺术、文化软实力、民族品牌形象等三个方面；而国内专家学者研究范畴主要是从国内对民间艺术资源开发及民族品牌形象的发展道路问题研究、民间艺术所发挥的价值的研究、民间工艺传承与保护现状的研究、话语权与文化软实力的研究等四个方面。国外对民间艺术的开发和利用有了较早的保护性规划,并给予相关技术支撑和学术建议。在文化软实力建设问题上,国外也是早于中国,将民间艺术资源的保护与利用,形成了较为完善的体系,并运用于艺术产业领域。在民族品牌形象塑造上,国外注重把传统民间艺术元素,融入到日常生活和经济产业中来,提升国民的民族认同感,开发艺术品牌的多样性和多元化模式；相对而言,我国在各个领域的起步均较晚,目前我国专家学者就民间艺术资源与民族品牌形象建设问题,研究尚且不足,学术成果也亟待丰富完善。本论文试图为当前学术界在此领域的研究充实材料,完善探索路径。以朱仙镇木版年画的品牌建构为例,来说明如何对我国民间艺术资源进行保护与开发,以期有利于提升民间艺术产业的发展,建立民间艺术品牌形象,增强国家文化软实力,为学界研究提供较为完善的理论支撑和例证支持。通过运用新媒体信息技术对朱仙镇木版年画加以保护,塑造朱仙镇木版年画品牌形象加以传承,将民间艺术作为物化的精神要素,融合时代元素促进其发展,并为民间艺术资源的其它类别发展,提供较为详实的论证和品牌塑造路径。

杨亚峰^[3]（2012）在《文化在我国国际话语权建设中的作用分析》文中指出当今国与国之间竞争的一个显着特点是文化的地位和作用越来越重要，许多国家把提高文化软实力作为外交战略的重要环节。改革开放以来,中国经济得到了迅猛的发展，综合国力和国际地位迅速提升,中国正作为责任大国游走于国际舞台。随着中国与国际社会越来越紧密的交流，中国文化正在逐渐被世界所认识和认同，国际影响力日益提高。但是，当前我国文化在国际社会的影响力与我国五千年文化沉积下的丰厚资源仍不相适应，与我国快速提升的国际地位不相适应。在文化全球化的背景下，挖掘文化潜力，提升文化发展力并借此提高中国文化在国际社会中的地位和话语权就成为中国寻求扩大自身影响力的有效途径。简单的讲，话语权就是说话权,即为了表达思想、进行言语交际而拥有说话机会的权利。话语权掌握在谁手里,谁就决定着社会舆论的走向。话语权决定了谈什么，拥有话语权就能通过议题设置占据舆论制高点，引导舆论导向，在国际竞争中占据有利地位。随着全球化范围和程度的加深，能否将中国的声音传达出去并扩大其在国际话语体系中的影响力，成为中国所面临的迫切问题，特别是在美国等西方国家掌握国际话语权的背景下，能否显着的提升国际话语权就成为中国能否有效维护国家利益的重要方面。近年来，中国政府正在努力寻求话语权的提升，一方面积极促进经济、科技、军事、社会等硬实力的快速发展，为文化发展打造良好基础；另一方面，不断加大我国文化建设和国际传播，在国内积极促进文化建设和文化创新，提高文化本身的竞争力。在国际社会积极拓展话语平台，如在全球建立孔子学院，在世界各地举办“中国文化年”，通过奥运会展示中国文化魅力等，这些措施取得了很好的效果。但是，在提升我国文化国际话语权方面，仍存在很多问题，如我国文化发展体制机制不健全、活力不强，与现代传播手段的迅猛发展和广泛应用的新形势不相适应。本文总结了我国文化发展的成绩和现状，指出当前存在的主要问题是“文化创新力不高”、“文化多元性不足”及“文化传播力不强”。针对上述问题，提出加强中国文化在国际社会发言权的途径分别是：一、拓展文化传播主体，把文化企业、非政府组织和学术团体、海外华人华侨纳入我国文化传播主体，提高传播主体的多元性和活力。二、加强文化自身身建设，挖掘传统文化精髓，树立核心价值观；总结国内外经验，构建中国文化的话语体系，以提高文化自身的吸引力。三、改善我国文化传播的策略与方法，加大我国对外传播力度，增强传播媒体建设；拓展我国国际话语平台，扩大文化影响力；提高公共外交水平，增进国外民众对中国的了解。四、改善文化发展的宏观土壤。创新文化管理体制，促进文化产业发展，繁荣社会科学研究，推动社会进步，提高我国文化创新和发展的环境。

周建标^[4]（2010）在《我国文化安全面临的挑战与对策》文中提出1840年鸦片战争揭开了我国文化安全保卫战的序幕,一百多年来,我国文化安全面临着国际和国内双重挑战。在国际上,经济全球化带来文化全球化并冲击民族文化,WTO规则和国家软实力竞争威胁我国文化安全;在国内,文化生态、文化创新能力、文化产业、文化资源、文化内容、文化信息等都面临着安全威胁。因此,我国应对文化安全的对策只能以文化创新来发展文化产业;保持文化的民族性;以文化立法;制定国家文化信息技术标准来维护国家文化安全,维护中华文化遗产的解释权;实施文化外交,弘扬中华文化。

陈宝文^[5]（2008）在《论冷战后美国对外文化战略及我国应对之策略》文中研究表明美国在思想文化上的对外战略由来已久,尤其是冷战后,美国越来越注重对外文化战略,不断加强向世界其他地区"输出"美国的传统文化、价值观念,通过推动全球民主化和促进人权来维护和实现其全球战略利益。本文主要论述了美国对外文化战略的理论溯源及其表现形式,同时重点强调了我们抵制美国文化战略应采取的策略。

黄慧玲^[6]（2008）在《美国文化价值观与文化霸权之研究》文中研究说明美国建国至今仅短短200多年,却能一跃而成为世界第一强国,究其原因,除了凭借其强大的军事、政治、经济实力之外,文化因素也起着极其重要的作用。纵观整个世界,文化在当今国际关系中已成为一种重要的软实力,一个国家的精神特性必须仰赖民族文化的传承才得以长存,国家的强盛除了凭借过人的军事、政治、经济实力之外,强势的文化也是其中不可或缺的一股力量。美国以高科技军事实力取得世界霸主地位,左右全球经济的发展,掌握着世界的脉动,其文化价值观及文化霸权也盛极一时。然而,近几年来,由于文明冲突的日益加剧及反美思潮的高涨,美国政府在推行其外交政策与文化价值观时遇到的问题越来越多,以至危机四伏。以往,美国通过商品的对外倾销而扩展文化思想的输出,将其本身的文化价值观传播到世界各国。面对美国文化霸权的强势渗透与入侵,各国自身文化处于日益式微的危险中。由此,不少国家逐渐警醒过来,并开始为扞卫自身的传统文化而奋斗,致使美国文化价值观在全球范围内的传播日显困难重重。本文首先对文化价值观与文化霸权的关系作一般性研究,再论述美国文化及美国文化价值观对美国文化霸权形成的影响,进而研究美国文化霸权与美国全球霸权的关系,探讨在美国全球霸权战略中文化霸权所具有的内涵,美国文化霸权的主要表现及其推行的成效和影响,并深入分析在世界文化多样化时代美国文化霸权面临的挑战和困境,最后就中国政府如何因应美国文化霸权的威胁提出一些对策性思考与建议。

梁倩^[7]（2007）在《评冷战后美国的文化外交现象 ——以美国和平队为例的案例研究》文中研究说明第二次世界大战以后，文化外交在处理国际事务中发挥的作用越来越重要，于是，成为一种较为普遍的外交形式。作为外交形式中最富和平色彩的外交形式——文化外交的发展更为引人注目。冷战后，伴随着知识经济的到来和全球化的推进，作为当今世界上唯一超级大国的美国积极地在全球推行其文化外交战略。美国文化外交活动的本质是为了维护美国的国家利益，是为建立美国的全球文化霸权服务的。文化的美国化现象引起了许多国家的不满和抵制，对此持批判态度的观点比如美国的文化霸权论、国际冲突诱因论等等相继提出。面对美国来势汹汹的文化外交活动，各国要依据本身的特色，制定适合自身的文化外交战略。第一章，主要概括论述了文化外交的概念、性质、作用等，从而对文化外交有一个总体上的把握。第二章，对美国文化外交在冷战后发展的情况作介绍，其中包括对冷战后美国文化外交现象发展的历史文化根源、理论依据、影响因素、历史沿革等的分析。这一部分提出了本文写作的中心论点，即不管美国的文化外交以何种形式出现，其作为政府对外战略的一部分都是为了推广美国式的民主价值观念，是为塑造美国文化霸权服务的，目的是促进世界文化的美国化。第三章，是一个案例描述和分析，主要是为了证明第二部分提出的中心论点。和平队是美国实施的主要文化外交活动之一，在展示美国“利他”和“慈善”一面的同时，其主要目的还是推广美国的民主价值观念。第四章，对冷战后美国文化外交现象的简单评价。冷战后，美国文化外交战略的作用在提升，其实质并没有发生改变。世界文化的美国化现象引起了人们的批判和抵制，不利于文化多样性的发展。同时，美国在实施文化外交的过程中在客观上也带来一些积极影响。

汪伟民^[8]（2005）在《联盟理论与美国的联盟战略 ——以美日、美韩联盟研究为例》文中提出自人类发生战争与冲突以来,“联盟”（又称“同盟”,alliance or alignment）便成为国家或其它政治行为体对付威胁,求取安全,增强权力,维护或扩展其利益的最常用、乃至最有效的手段或方法之一,联盟政治、联盟战略也由此成为国际政治和国际安全研究的核心问题之一。然而,由于联盟行为同时兼具国际政治的冲突与合作的双重特性,因此联盟作为一种抽象理论的研究一直缺乏明晰的研究本体和独特的研究范畴,致使联盟理论的研究始终难以走到国际关系理论研究的前沿。 目前美欧学者主要在联盟起源的研究方面取得了较大的突破和较多的研究成果,而联盟理论流派的分野也大致以不同的起源论来进行界定的。传统现实主义的联盟理论将权力作为主要的分析变量,其理论基点是“权力平衡论”,认为“联盟是权力的增强器”,是权力平衡的工具;新现实主义则在对传统现实主义的联盟理论进行优化的基础上,分别以“威胁”和“利益”作为主变量,先后提出了“威胁平衡论”和“利益平衡论”,并使其联盟理论更具系统性和实证性。近十多年来,联盟理论的研究出现了一个不大不小的高潮,并在上个世纪90年代引起了激烈的学术论争。与此相伴,新的研究成果和范式也不断涌现,一方面现实主义的理论阵营不断推陈出新,如提出了“联盟困境理论”、“制衡与追随理论”、“囚徒捆绑与推卸责任理论”等诸多新的专门理论,另一方面制度主义者和建构主义者在指出现实主义联盟理论范式解释力有重大缺失的同时,力图从“制度”和“认同”的角度对联盟的起源与护持作出新的解读。可惜的是,后起的“制度规范论”者和“观念认同论”者都未能建构起完整的联盟理论体系,它们所采取的单一变量的分析方法似乎只能为居于主导地位的现实主义的联盟理论范式提供多样的分析视角而已。 本文试图立足新现实主义和新古典现实主义的基本分析框架,着重借鉴兰德尔·施韦勒“利益平衡论”的分析体系,尝试提出一种全新的联盟理论,即“威权式联盟”（authoritative alliance）理论。这一理论事实上并非一种一般意义上的联盟理论,而是针对某种类型或性质的联盟而展开的理论分析。这一理论分析既揉合了传统联盟理论分析通常所使用的某些变量,如权力、威胁、利益,也引入了制度、认同、恐惧等新的分析变量,并将这一联盟运行的逻辑或理论基点假定为“利益平衡”和“安全平衡”。具体而言,威权式联盟理论主要由互为一体的三个主要的理论假设所构成。假设一:在冷战后的国际体系中真实地存在着一个史无前例的一元化的“威权式联盟”体系,它使其它旧式的或零散的联盟难以取得足够的生存空间,事实上,目前几乎所有国家都在寻求与

夏云珍,王云飞^[9]（2003）在《简析冷战后的美国文化霸权》文中研究说明冷战结束后,美国运用文化这个“软权力”与政治、经济、军事手段一起,共同构筑其世界霸权,其推行文化霸权的手段主要是借助网络和通过文化产品的输出传播其价值观。在全球化时代,自觉抵制美国的文化霸权,保护本国文化主权,将是世界各国一项长期而艰巨的任务。

二、简析冷战后的美国文化霸权（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、简析冷战后的美国文化霸权（论文提纲范文）

（1）论改革开放后的中国文化外交（论文提纲范文）

（2）从艺术资源到产业品牌：民间艺术的传承创新（论文提纲范文）

（3）文化在我国国际话语权建设中的作用分析（论文提纲范文）

（5）论冷战后美国对外文化战略及我国应对之策略（论文提纲范文）

（6）美国文化价值观与文化霸权之研究（论文提纲范文）

（7）评冷战后美国的文化外交现象 ——以美国和平队为例的案例研究（论文提纲范文）

（8）联盟理论与美国的联盟战略 ——以美日、美韩联盟研究为例（论文提纲范文）

（9）简析冷战后的美国文化霸权（论文提纲范文）

四、简析冷战后的美国文化霸权（论文参考文献）

• [1]论改革开放后的中国文化外交[D]. 范秋萍. 牡丹江师范学院, 2016(02)
• [2]从艺术资源到产业品牌：民间艺术的传承创新[D]. 秦璇. 华中师范大学, 2016(06)
• [3]文化在我国国际话语权建设中的作用分析[D]. 杨亚峰. 河南大学, 2012(10)
• [4]我国文化安全面临的挑战与对策[J]. 周建标. 华南理工大学学报(社会科学版), 2010(02)
• [5]论冷战后美国对外文化战略及我国应对之策略[J]. 陈宝文. 内蒙古农业大学学报(社会科学版), 2008(04)
• [6]美国文化价值观与文化霸权之研究[D]. 黄慧玲. 暨南大学, 2008(03)
• [7]评冷战后美国的文化外交现象 ——以美国和平队为例的案例研究[D]. 梁倩. 华东师范大学, 2007(03)
• [8]联盟理论与美国的联盟战略 ——以美日、美韩联盟研究为例[D]. 汪伟民. 复旦大学, 2005(07)
• [9]简析冷战后的美国文化霸权[J]. 夏云珍,王云飞. 五邑大学学报(社会科学版), 2003(04)

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