春节饮食有哪些注意事项

一、春节饮食有哪些注意事项（论文文献综述）

宋雅^[1]（2021）在《体验式教学法在印尼中级汉语民俗文化课中的应用研究》文中研究说明随着中国“一带一路”经济带在东南亚地区的持续发展和广泛影响,越来越多的印尼人开始学习汉语,在他们学习汉语的同时也离不开学习汉语背后的中国文化。中国民俗文化作为中国文化的重要内容之一,也是学生在学习中国文化时不可或缺的一部分。目前,在印尼的中级汉语教学中,民俗文化教学依旧普遍以传统教学法为主,由于传统教学法的局限性,印尼的中级汉语民俗文化课的教学效果不尽人意,因此迫切需要新的教学模式和有效的教学方法来开展。笔者结合在印度尼西亚丹戎布拉大学的实地教学经历,以丹大中级汉语班的学生为教学对象,首先在研究体验式教学法的相关理论的基础上,调查分析可适用于该地的民俗文化课的教学方案;其次针对该地实际教学背景和教学现状制定了相关的民俗文化课的教学设计,并在进行了一系列相应的教学实践;最后在体验课程结束后,对体验对象进行了问卷反馈,从而总结了教学实践中存在的优势与不足等,并对接下来的印尼中级汉语民俗文化课提出了具体的教学建议,这对今后的印尼中级汉语民俗文化课的顺利开展具有一定的参考借鉴意义。本论文主要分为六大章节:第一章绪论部分论述了本文的研究背景及意义、研究内容、创新点、研究方法以及体验式教学法与民俗文化研究现状,以此为接下来的章节做了一定的铺垫;第二章采用理论梳理的方法论述了体验式教学法的基本概念、理论依据、基本原则和教学模式;第三章则从可行性和应用价值两个方面具体分析了体验式教学法在中级汉语民俗文化教学中的应用;第四章笔者分别从节日民俗文化、饮食民俗文化和服饰民俗文化为出发点,论述了把体验式教学法应用于中级汉语民俗文化课的教学设计,并总结出教学实践过程中出现的一些问题;第五章论述了体验式教学法在中级汉语民俗文化课中的教学反馈,通过调查问卷分析教学实践中存在的优势和不足,并针对印尼丹大孔院的实际情况提出了具体的建议和策略。

齐雅文^[2]（2021）在《符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究》文中提出中国和韩国在地理位置上临近,都处在“儒家文化圈”,两国的文化背景有很多的相似性,但也存在一定差异。韩国首尔大学孔子学院是全球第一所孔子学院,作为最先成立孔子学院的国家,其在文化传播上具有很大优势,但是经过这些年的发展,以“全球先进孔院”为标准进行统计,韩国只有四所学校入选,它们分别是顺天乡大学（2009年、2013年）,启明大学（2011年）,泰成中高等学校（2011年）,济州汉拿大学（2015年）,2015年后韩国没有孔子学院被评为先进孔院。在与韩国学生进行接触的过程中了解到,比起在孔子学院进行汉语学习,他们更倾向于参加孔子学院的文化活动。这些活动越来越成为韩国人认识中国,感受真实中国的重要窗口。通过对原孔子学院总部官方网站中韩国文化活动的报道,本文分析了韩国文化活动的主题和活动类型的特点。据分析,在文化主题中,各层次文化活动主题出现的频率从高到低依次为,物质文化主题、行为文化主题、精神文化主题。在文化类型中,主要有文化体验、比赛、讲座、文艺演出、研讨会/会议、展览、交流、论坛、节庆活动、沙龙10种,其中,排名前四的文化类型为:文化体验、比赛、讲座、文艺演出。之后,利用符号互动理论,对韩国孔子学院文化活动的各个方面进行分析。作为传播媒介的“文化符号”,需要把其语言因素和非语言因素结合起来,让符号的意义和形式都能够在文化活动中彰显,才能发挥符号的真正价值;受众需要具备“共享能力”,拥有需求、渴望和期望混合的“个人互动立场”;传播者在互动中需要拥有“使用符号行为的能力”,这种互动能力在具体内容上取决于传播者自身对于文化符号的理解力和感知力,以及在输出路径中的叙事方式;双方基于以上前提才能在交往过程中产生“移情”。本文采用调查问卷的形式,对文化活动中的互动双方进行了调查分析,包括文化学习动机,对中国文化的兴趣,对孔子学院文化活动的建议等,并通过访谈,对问卷内容进行补充,最后总结了韩国文化活动存在主题和传播方式上的问题,主要为传播内容与受众需求脱节,并且缺乏系统性、连续性,有碎片化的特点,缺少品牌意识,没有在当地形成具有较大影响力的品牌文化活动;宣传媒介单一,技术支撑不足,没有把文化资源转化为文化资本;并且在疫情时代,没有及时创新文化活动方式。针对上述问题孔子学院应根据受众需求,合理安排活动主题和类型,并将三种文化层次相结合,挖掘精神内涵,增强文化主题的系统性和连续性,形成品牌活动;充分发挥社交媒体的互动作用,增加传统媒体的传播功能,把线上和线下两种模式有效结合起来;同时积极寻求各机构的合作,形成内部资金的良性循环,并注重把文化资源转变为文化产业。

赵琦洁^[3]（2021）在《基于体验式教学法的中国传统节日文化活动设计》文中研究指明本文以“中国传统节日”为主题进行文化活动设计,笔者通过阅读大量的文献和整理相关材料,根据学校的实际情况考察并深入课堂观察,尝试将体验式教学法应用到对外汉语文化活动中,分析其优势和不足,并且提出有针对性的建议,以期对对外汉语文化活动的开展提供有借鉴性的参考价值。首先,本人从文化活动设计的研究、体验式教学在对外汉语方面的应用研究和对外汉语文化教学的相关研究这三个方向搜集整理了相关文献,并梳理了体验式教学的概念范畴、体验式文化教学的流程、特点等相关问题,在此基础上论证体验式教学法应用于对外汉语文化活动的可行性。其次,本人选取了“春节、端午节、中秋节”这三个具有代表性的传统节日作为文化活动的主题,进行了具体的文化活动设计。通过体验式文化活动的设计与实践,笔者发现在文化活动设计中应用体验式教学法,不仅能增强活动的趣味性,还可以加深留学生对中国文化的理解,留学生在体验活动中的交流也有助于提高跨文化交际能力,但是这种活动也存在一定的缺憾,如受环境条件限制,管理有难度等。笔者认为体验式教学法可以增强学生的参与度,培养学生的文化认同感,但是在选用活动方式时也要根据实际情况、教学的需要和学生的需求灵活处理,可以以某种活动方式为主,整合几种其他活动方式为辅,并期待在未来能够利用虚拟现实技术等作为支持,克服现实条件的不足。希望本文能丰富对外汉语文化教学内容,为教学方法的优化提供借鉴。

冯晓晗^[4]（2021）在《短视频在对外汉语文化教学中的运用研究 ——以李子柒视频为例》文中进行了进一步梳理随着互联网技术的进步,短视频凭借生动形象的画面、富有趣味性的内容、短小精炼的形式走进人们的日常生活。我们目前应用于对外汉语文化教学中的视频资源有电影、电视剧、纪录片等。短视频作为新兴的影视媒介资源,在对外汉语文化教学中也具有天然的优势。把短视频运用于对外汉语文化教学之中,能够丰富我们现有的教学手段,帮助外国学习者学习中国文化知识。本文通过文献研究的方法总结了前人对影视资源运用于对外汉语文化教学的情况,探究短视频运用于文化教学的可行性和优势。采用问卷调查方法,通过数据的统计得出当前短视频在文化教学中运用得还比较少且没有得到充分利用。通过观摩研究法,观看李子柒视频,并分析其运用于对外汉语文化教学的优势和不足,并提出相应的教学建议。使用案例分析法,做出将李子柒的视频运用于文化教学的教学设计。本文探讨利用短视频资源进行对外汉语文化教学,希望短视频这个新兴的视频媒介资源在对外汉语文化教学中的教学价值能被发掘和利用,从而为对外汉语文化教学提供更多的教学资源,丰富文化教学的形式。本文主要分为五章:第一章绪论。主要是阐述选题的意义,研究内容和研究方法,短视频辅助文化课教学的理论依据,并梳理影视媒介和短视频应用于对外汉语教学的研究现状。第二章主要从短视频的定义和短视频运用于文化教学的优势来阐述短视频运用于文化教学的优势。第三章主要考察短视频在当前对外汉语文化教学中的运用情况,分析当前短视频运用于文化教学的不足并提出建议,总结短视频的选取原则。第四章是以李子柒视频为例,分析李子柒的视频所蕴含的丰富的中华文化内涵,包括饮食文化、服饰文化、传统技艺文化、节日文化、礼仪文化、中医文化等六部分,并在此基础上探讨李子柒视频运用于对外汉语文化教学的优势与不足。第五章是以李子柒视频《年夜饭》和《文房四宝》为题材设计教案。

张秀君^[5]（2021）在《基于多元智能理论的“春节”文化教学设计》文中研究指明春节文化作为中华文化的典型代表,是世界人民了解中国的一个重要途径,因此春节文化也一直是对外汉语文化教学中的一个重要组成部分。多元智能理论自诞生以来就受到教育学界的广泛关注,是经过长期实践证明的可以有效提升教学效果的教育教学理论。研究发现,也有很多将多元智能理论应用于国际中文教育教学设计的成功案例。为此,我们尝试运用多元智能理论进行春节文化教学设计,为国内外涉及中华文化课程的对外汉语教学,提供针对汉语初级阶段的文化或文化相关课程参考。在多元智能理论的指导下,将多元智能理论应用于教学内容、教学过程和教学评价等各个方面,形成了一个以多元智能为指导的闭环式教学设计。首先,从多元智能理论培养目标、应用于教学的历史经验以及春节文化教学特点等方面,论证了多元智能理论应用于春节文化教学设计的必要性和可行性。其次,对春节文化教学设计的教学对象、教学目标、教学方法、教学原则进行了分析。最后,以春节文化具体主题为划分依据,将春节文化教学分为春节饮食、春节对联、春节剪纸、春节歌舞、春节故事、春节习俗等6个主题,并进行了详细的教学设计。教学设计中,遵循春节文化和相关语言点紧密结合的语言文化一体化教学原则,按照文化介绍、相关语言内容、游戏互动、文化体验活动四位一体的教学模式展开教学。在安排文化及语言教学内容的同时,也兼顾多元智能理论的不同方面,注重学生综合能力的发展。在对多元智能理论指导下的春节文化教学设计进行教学实践后,根据师生反馈,进行了教学反思,同时,也为使用者提出了灵活选择教学主题、适度使用学生母语、加强文化对比意识等参考意见和使用建议。

董兴梅^[6]（2021）在《“当代文化参与”任务群教学与地方文化资源整合探究》文中研究说明《普通高中语文课程标准（2017年版）》倡导两个独具特色的核心概念——“语文核心素养”和“十八个任务群”。“当代文化参与任务群”作为贯穿高中必修、选修、选择性必修三个阶段的特殊任务群之一,旨在引导学生关注、参与、建设当代文化生活,学习剖析、评价文化现象并积极主动参与先进文化传播交流,增强文化自信。2017版课程标准还指出,各个地区都有潜在的自然,社会和人文主义课程资源,作为专业语文教师,应该具有主动的课程开发意识观,积极开发利用好这些隐性的语文课程资源。统编版高中语文新教材的体例安排,践行着新课程标准的基本理念和课程目标,作为对“当代文化参与任务群”的教材具体呈现,必修上册设置了第四单元——“家乡文化生活”单元,以此作为一个单独的活动单元供师生学习,该单元下设三个学习活动,共计9个课时的学习时间,以此给教师提供教学设计的方向。在选修和选择性必修阶段,则要求教师将该任务群的教学内容渗透到其他语文教学活动当中去,与之有机结合。因此,除去必修阶段,其他时段该任务群的教学课时不做规定。昆明地方文化资源丰富多彩,可以利用做该任务群的语文课程资源不计其数。笔者通过整理有关昆明文化的地方文献资料,并进行实地走访调查,结合自身的现实生活经验,选取了其中具有语文教学价值的代表性文化资料进行梳理,资料内容涉及历史、人物、民俗、文学等多个领域,尝试进行“当代文化参与”任务群教学与地方文化资源的整合探究。研究包括绪论,四章主体正文和结语三个部分。绪论部分,主要阐释本次研究的缘起、研究的现状、研究所用的方法和该研究的创新之处。正文部分,第一章,主要对论文涉及到的相关概念及昆明地方文化资源进行一个总的概述,并说明当代文化参与任务群与地方文化资源整合的必要性。第二章,选取昆明具有代表性的地方文化资源进行概述和介绍。第三章,阐明立足于当代文化参与任务群教学的地方文化资源的整合应该秉持“特色性”、“时代性”、“实践性”、“综合性”、“适宜性”的原则。第三章对地方文化资源与当代文化参与任务群的整合教学实施进行分析,通过对优秀案例进行教学分析,总结地方文化资源与当代文化参与任务群整合教学的教学经验策略——“统筹安排要合理”,“情境创设做支架”,“学习主体不偏移”,“课堂内外齐发力”,“评价反馈促改进”,最后以昆明春节民俗文化为主题,进行课例设想设计。第一课时,主要进行分组,师生共同合作制定调查计划,进行调查所需方法论的讲授,布置作业,让学生在课下完成关于昆明春节民俗文化的相关调查。第二课时,学生对已完成的作品进行成果展示,汇报和交流,期间灵活采用多种评价方式,对学生成果进行相对客观的评价,帮助学生更好的完善作品。结语部分,总结当代文化参与任务群教学与地方文化资源整合的必要性和研究意义,反思总结此次研究的不足之处,以期改进和提高。

洪露萍^[7]（2021）在《基于大概念的高中美术教学设计与实践研究 ——以《走进传统节日文化》为例》文中提出我国基础教育课程改革进入了一个新的历史阶段,基础教育课程改革强调课程的包容性,倡导课程结构的重构。换句话说,教师不仅要注意基于学生发展的教育内容,而且还要注意学科与学科之间存在的内部关系。从高中阶段美术学科上着眼,其在《普通高中美术课程标准》（2017年版）上已经提出了发展“图像识读、美术表现、审美判断、创意实践、文化理解”美术核心素养体系,并正在以学生发展美术核心素养为指引提炼美术学科的大概念。然而大概念作为一个外来词汇,基于大概念的课程建构和发展还处在探究阶段,所以我国的美术教师们在教学实践的试错中会越来越发现由于中西文化背景、教育传统的差异,国外先进理论并不能直接解决中国的现实问题。在此,本课题以传统节日为切入点,设计开发基于大概念的《走进传统节日文化》美术课程,探索如何落实课改理念、培养学生核心素养和促进教学进步。本文分为五部分,详细设计如下所示:第一部分是绪论,解释了本文的缘起、目标、重要性、内容和研究方法,以及相关教学的国内外文献综述。第二部分为本文的理论基础,对大概念和传统节日文化的相关理论进行归纳和整理,为本研究提供理论上的支持。第三部分为有关大概念的课程标准与教学案例分析,通过课标比较得出启示,明确概念为本课程的重要性和前瞻性;通过实施现状对比得出启示,更有针对性地开发和设计课程。第四部分为《走进传统节日文化》美术课程的设计与实践研究,通过课程设计、教学实施、教学评价和教学反思四方面对课程予以论述。第五部分回顾整个研究,对基于大概念的高中美术教学进行思考与展望。

宋子昕^[8]（2021）在《20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）》文中指出所谓浴堂是指供人洁身沐浴之场所。浴堂的发展在古时与宗教仪式及庶民文化联系颇深。进入20世纪,北京的公共浴堂发生了重大变革,其社会功能、经营模式、行业组织、使用设备、顾客群体与以往相比截然相异。这一时期,北京代浴堂的发展沿革可以简单划分为五个阶段:1900——1911年,北京浴堂快速发展阶段;1912——1927,北京浴堂繁盛阶段;1927——1937,北京浴堂沉浮阶段;1937——1949,北京浴堂衰落阶段;1949——1952,北京浴堂回暖恢复阶段。20世纪上半叶北京浴堂行业的演变与城市现代化进程推进、社会经济起伏、卫生观念普及、民众生活习惯变迁联系紧密,浴堂在这一时期可以被视为这样一个空间——经济、政治、社会、文化等因素并存于其中,国家、政府、社会进步人士、浴堂从业者、浴堂消费者皆对其有着基于自身需求的建构。因此研究北京浴堂可以管窥20世纪上半叶北京城市中公共场所及小商业的发展模式及行业依托。对北京浴堂进行自下而上的微观考察能够从另一个维度上理解20世纪上半叶的北京社会,获知近代北京的经济环境、政治环境及文化环境。以浴堂这一社会基层单位为切入点,分析其中不同群体的活动亦能在一定程度上说明微观层面的个体经验、实践与宏观社会进程的关系及相互作用。浴堂行业的发展得益于城市的现代化进程,20世纪以来,自来水、电气设备、日化产品等现代产物在北京的浴堂中普及开来,现代技术改变了浴堂的生产方式,与此同时浴堂的资本组织形式、产权结构、经营手段也相应调整。在浴堂广泛使用现代设施的时候,其运营成本也会相应提高,因此各浴堂不得不开源节流,甚至无视政府颁布的诸项规定。浴堂与政府不断地协调互动又常发生冲突,这点在社会经济困难时期体现的尤为明显。二者产生矛盾的根源在于双方对浴堂不同功能的侧重:政府注重浴堂的卫生功能,浴堂则偏重于追求更多的利润。现代化带来了社会结构的调整,雇佣制度的变化、顾客消费核心需求的转移,社会价值观念的变革,这些变化改变了浴堂业的生产体系,亦影响了浴堂伙计的生存实践。具体而言,社会结构的调整改变了浴堂的消费群体与消费需求,这直接导致浴堂经营模式的变化——服务质量成为决定浴堂收益的重要指征。为了保证服务质量,浴堂行业构建了工资制度,以行业内伙计的生存为条件,强迫他们提高服务水准。在此约束之下,伙计为了生存,不得不市侩殷勤以赚取更多小费,形成了浴堂业独有的服务方式、工作态度与营生技巧,他们的生存实践在一定程度上反作用于浴堂的行业体制。浴堂经营者为了逐利,浴堂伙计为了生存,出于维护各自利益,浴堂同业公会与浴堂职业工会便应运而生。不同于传统的行会,北京浴堂同业公会是在行业资本化的趋势之下,以各店家共同的经济利益为基础而设立,其主体是各店铺的经营者,为了保障自身的经济收益,他们尽可能地降低伙计数量,延长其工作时间。因此同业公会的存在使得浴堂内部劳资双方的矛盾更加尖锐。在此情形下,浴堂伙计为了生存,便合力抵抗资方压迫,开始组建浴堂职业工会。职业工会的出现增强了工人店伙群体在浴堂行业中的地位,改善了工人的生活待遇,平衡了资方与工人之间的矛盾。城市公共卫生事业的开展,市民卫生意识的提高使得浴堂成为20世纪上半叶北京市重要的公共场所。与此同时,国家也试图凭借对城市的卫生改良将自己的权力传达到基层,浴堂既是政府施政的对象,又是政策实施的场所。但国家权力通过城市改良、卫生行政来介入城市基层事务的意图并非顺水推舟,政府虽然针对浴堂制定了一系列管理规定,着力建设平民及女性浴所,但效果均不尽如人意,这些政策及规定常受到来自浴堂经营者、从业者及顾客的巨大阻力。浴堂的卫生改良并不单纯是公共健康问题,浴堂并非像政府想象的那样,能够顺利成为既卫生廉价,又能“批量生产”干净整洁、遵纪守法市民的公共场所,其中还包含有浴堂经营状况、民众消费观念、行政机关经费等诸多变量。在推行现代化政策、改良城市面貌的过程中,城市移民人口大量增加,居民成分复杂,这使得城市肮脏、拥挤、贫困,充斥着犯罪、不良行为。暗娼、偷窃、赌博、毒品等问题同样在浴堂中滋生。对这些社会问题的治理力度不可谓不大,甚至还常会有矫枉过正的现象发生,但北京浴堂盗窃、嫖娼等案件依旧频频发生。社会问题屡禁不止的根源在于社会环境而非问题本身。现代社会意识、公共道德、现代劳动薪酬制度与时人传统惯习之间的矛盾是社会问题发生的主要原因,此外殖民者的文化介入等因素对其亦有影响。近代中国社会变革之际,作为社会体制得以存续的介质,日常生活逐渐受到国家、政府及社会进步人士的关注,成为推进现代化进程的主要场域,以及国家权力支配、组织的重要对象。对人们沐浴经验的改造是这一趋势的范例,改造方式是将沐浴行为与现代的社会价值观念关联,将浴堂、浴室及沐浴行为赋予平等、自由、健美、文明等现代意义,并通过重复单调的日常生活内化于人们的意识中,以为世人所接受。其实现途径是制造闲暇时间与构建消费观念,前者意图将沐浴规律化、惯习化、日常生活化,后者旨在通过引导人们对沐浴的需求来传递现代日常生活的价值观。但这种尝试在实施层面中存在一系列的问题和分歧。浴堂中并非自由平等,其中阶级分明,闲暇会带来如“有闲阶级”、“不劳而获”等不被时人称道的世风,消费则培养起人们崇奢心理。中国的现代化过程中存在着很多非政府、社会进步人士本意与预期的情形,这些歧义自然也会体现在浴堂中。浴堂中充斥着政府与浴堂店家、资方与劳方、店伙与顾客、国家权力与个体实践之间的对抗,不过这些对抗并非总是发挥着消极作用,其也会改变执政者们的政策,调节社会资源的分配,形成人们对社会的认知。政府所制定的每一个政策,浴堂店家、伙计、顾客对政策的每一次回应,政府与社会进步人士对这些回应的反思与治理,都是中国现代化进程中的必经环节。中国的现代化并非是单方面受西方经验的影响,其自身亦有腾挪的空间。

李雨耕^[9]（2021）在《传播仪式观视域下的商丘火神信仰祭祀仪式研究》文中进行了进一步梳理火神是民间重要的自然神之一,由此衍生出的火神信仰以及相关的祭祀仪式活动在我国分布广泛,不同地区因地理环境、社会文化等因素的差异呈现出不同的火神信仰与祭祀仪式形式。在这其中,位于河南省东部的商丘地区的火神信仰与祭祀仪式活动因其形成历史久远、祭祀仪式环节完整、文化内涵与时俱进等重要原因,受到当地及周边地区民众以及政府部门的认可,进而得以广泛传播。商丘火神信仰祭祀仪式活动作为地方民俗文化的生动展示,可以视为一种有地域性特色的理解地方社会文化的现实方式,具有重要的研究价值。本篇论文以传播仪式观理论为基础,以商丘地区的火神信仰祭祀仪式活动为研究对象,借以田野调查法、个案研究法,将火神信仰祭祀仪式活动作为一种社会文化传播现象进行研究。笔者首先对商丘火神信仰与祭祀仪式的历史发展脉络进行梳理。在此基础上对祭祀仪式的时空场域进行分析,祭祀仪式的时间选择呈现出节日与日常的两种特征;祭祀仪式的空间是在豫鲁苏皖四省间的整体文化空间下,以火神台为中心,由各具特色的小空间构成;其次,祭祀仪式的参与角色呈现出多样化的特征,人们在参与仪式的过程中扮演着各自的角色,对祭祀仪式活动进行个人化意义的解读与传播;然后,对祭祀仪式活动中的一系列物象符号、行为符号所构所构建出的文化符号系统及其象征意涵进行解读;商丘火神信仰祭祀仪式作为地方性的民间信仰仪式活动,以地方文化为基础,在与其他文化交流借鉴的过程中,衍生出自身独有的传播内容;随着时代的发展,其仪式活动的形式也在发生着变迁,呈现出娱神娱人、多种需求交织等特点;其功能在实践生活中不断被注入新的内涵,蕴含着地方维系、情感聚合、民众行为规范等多方面的作用。商丘火神信仰祭祀仪式活动是地方“小历史”、“小传统”的体现,对其研究有助于我们去观察这一地方性的信仰仪式活动对于地方民众与社会的影响,并以此反观其背后的历史发展与社会变迁。将这一地方性的民间信仰仪式活动置于国家这一宏观的语境之下,引导其以更加合理的方式进行传承与发展。

教育部^[10]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中研究表明教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、

二、春节饮食有哪些注意事项（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、春节饮食有哪些注意事项（论文提纲范文）

（1）体验式教学法在印尼中级汉语民俗文化课中的应用研究（论文提纲范文）

（2）符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究（论文提纲范文）

（3）基于体验式教学法的中国传统节日文化活动设计（论文提纲范文）

（4）短视频在对外汉语文化教学中的运用研究 ——以李子柒视频为例（论文提纲范文）

（5）基于多元智能理论的“春节”文化教学设计（论文提纲范文）

（6）“当代文化参与”任务群教学与地方文化资源整合探究（论文提纲范文）

（7）基于大概念的高中美术教学设计与实践研究 ——以《走进传统节日文化》为例（论文提纲范文）

（8）20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）（论文提纲范文）

（9）传播仪式观视域下的商丘火神信仰祭祀仪式研究（论文提纲范文）

四、春节饮食有哪些注意事项（论文参考文献）

• [1]体验式教学法在印尼中级汉语民俗文化课中的应用研究[D]. 宋雅. 西安石油大学, 2021(12)
• [2]符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究[D]. 齐雅文. 山东大学, 2021(02)
• [3]基于体验式教学法的中国传统节日文化活动设计[D]. 赵琦洁. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [4]短视频在对外汉语文化教学中的运用研究 ——以李子柒视频为例[D]. 冯晓晗. 广西师范大学, 2021(12)
• [5]基于多元智能理论的“春节”文化教学设计[D]. 张秀君. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [6]“当代文化参与”任务群教学与地方文化资源整合探究[D]. 董兴梅. 云南师范大学, 2021(08)
• [7]基于大概念的高中美术教学设计与实践研究 ——以《走进传统节日文化》为例[D]. 洪露萍. 上海师范大学, 2021(07)
• [8]20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）[D]. 宋子昕. 河北师范大学, 2021(09)
• [9]传播仪式观视域下的商丘火神信仰祭祀仪式研究[D]. 李雨耕. 兰州大学, 2021(02)
• [10]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)

标签：春节论文;  体验式教学论文;  教学理论论文;  对外汉语教师论文;  活动理论论文;