问：乌申斯基的教育观点是什么？
- 答：教育观点
教育科学的主要对象是在教育过程中研究人，将教育学称做艺术，且是“一切艺术中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种艺术”。认为教育科学须广泛介绍与教育相关的社会科学。自然科学和心理科学，并皮燃以它们提供的规律性知识为依据，确定教育目的和内容，选用各种教育手段和教育措施。有关论述还涉及到对教育学的本质及基础等问题的认识。
教育著咐游作
在乌申斯基的教育著作中，《论公共教育的民族性》（1857）一文占有重要地位。此文是针对当时主张抄袭其他民族教育制度的西欧派以及抱残守缺的“国粹”派（斯拉夫派）而提出来燃简虚的。在此文中，乌申斯基将民族性理解为每个民族由其历史、地理和自然条件所形成的特点，主张以教育的民族性原则为教育学体系的基础，指出教育的民族性原则的特征是具有本民族特色。
不盲目抄袭（但不排斥借鉴）别国的教育制度，将祖国语言置于教学的基础，教育权应还之于民等。教育的民族性思想也贯穿在乌申斯基的其他著作中，并成为乌申斯基最具特色的教育思想之一。
问：试析乌申斯基教育民族性原则，并分析其现实意义。
- 答：【答案】：(一)乌申斯基教育民族性原则
乌申斯基从资产阶级民主主义观点出发，不同意旨在维护沙皇专制制度的“官方民族性”理论，也不同意否认俄国特点的“全盘西化”的理论。乌申斯基认为，每个民族都会有各自不同的教育体系、教育目的以及达到这一目的的特殊的手段，体现为每一个民族的特性。
乌申斯基把“民族性”理解为“每个民族由他的历史发展、地理条件和自然条件所决定的特点”。民族性是国家历史生活的唯一源泉。民族性也是建立国民教育的基础，每个民族的教育都是从该民族所形成的独特的教育观念中产生的。由此出发，乌申斯基坚决反对脱离本民族的特点而盲目地抄袭外国的教育制度。乌申斯基在强调民族性时，并不否认在不同的民族的教育中存在着某些共同的东西，不排斥借鉴和利用外国的成功的教育经验。
(二)现实意义
从乌申斯基所处的时代来说，他的教育民族性原则既是对官方民族性的反驳，也是对沙俄农奴教育制度根本无视民族特链举隐点而一味膜拜外国恶习的棚厅抗议。
从现代来说，乌申斯基的教育民族性原则也是有着重要意义的。强调一个国家的教育必须适答大应本国社会的需要，要符合本国的民族的特点，这应该是永恒的。因为教育是以社会为基础，同时，教育又是为了促进社会发展的。如果不适应本国社会的需要，不符合本国的民族的特点，就不可能促进本国社会的发展。当前我国的课程改革也是如此，无论是课程改革的理念，还是课程改革的具体措施，都应该以我国社会的现实为基础，以我国民族的特点为基础，不能完全照搬西方的理论及措施。
问：乌申斯基在《公共教育的民族性》一文中指出了什么？
- 答：乌申斯基在《公共教育的民族性》一文中指出，民族性是教育的源泉，一个民族的教育，与这个民族的民族性有着亏逗凯不可分割的必然联系。教育只有从民族性这个丰富的源泉中吸取力量才能得到发展，脱离了民族性想杜撰教育，是徒指吵劳无益的。他说：“教育可以永远依靠的只有一种每个人都具有的天性：作为民族本源的直感。正如每个人都有自尊心那样，每个人都热爰自己的祖国。这种爱为教育提供了一把打开人类心灵的可靠钥匙，并在同人类天生的销唤、个人的和祖传的邪恶品质的斗争中提供了强大的支持力量。当教育与民族性相合时，就能得到人们充满生气和感情强烈的反应与合作。这种感情比起单靠理智而接受的看法或害怕惩罚而形成的习惯要有效得多。”
另一方面，民族性的教育对民族的发展、民族性的完善又起着推动作用。
