一、景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述（论文文献综述）
周杰[1]（2019）在《歌剧《泰伊思》女主角形象特征与演唱艺术探析》文中研究表明歌剧《泰伊思》是19世纪法国浪漫主义时期的产物。本文根据儒勒·马斯奈创作的歌剧中女性角色泰伊思为视角,分别从歌剧背景概况、女主角形象特征、泰伊思演唱唱段三个方面对歌剧《泰伊思》进行详细的分析。这是一部具有宗教色彩下角色内心对立心路历程的写照,马斯奈围绕女性“泰伊思”将其形象特征融合在音乐中。泰伊思从浪荡不羁到内心对女妓生活悲伤到皈依基督教为纯洁修女。以具有延展性意涵的舞美设置、感心动耳的演唱呈现及戏剧性的主题思想建构成的多维度的视角来演绎歌剧。笔者将结合所学专业以及自身的嗓音条件,选择儒勒·马斯奈创作的歌剧《泰伊思》中女主角作为研究对象,第一章歌剧《泰伊思》创作,主要通过歌剧当时创作背景、剧作家儒勒·马斯奈的生平及歌剧《泰伊思》的简介进行概述。了知这部歌剧的时代背景之后,首要将捋请剧中人物关系的基础上,于第二章以女主角戏剧形象及音乐形象两个角度对“泰伊思”三幕中不同的身份形象进行分析第三章分析歌剧中“泰伊思”的三首经典唱段,以歌唱的演唱力度、气息的运用、以及歌曲的情感处理几个方面进行分析并将结合自身演唱经验对唱段进一步分析。在歌剧中为探究“泰伊思”的真实内心,仔细从演唱中洞察能突显形象的每一丝细节,为了能更准确的表达每一首唱段的中所要抒发的情感。第四章则通过歌剧的再认识从歌剧的序曲及合唱部分侧面的剖析泰伊思这一女主角的人物形象塑造。结语部分主要以总结刻画女性人物角色的形象表达上,多视角看赋予泰伊思人物性格多样的形象特征、戏剧冲突鲜明的呈现、优美的主题旋律线条以及悲剧性的故事结局,这也是致使马斯奈歌剧中创作女性人物塑造经久不衰的重要原因。
黄璐[2]（2012）在《歌剧《阿依达》中阿依达唱段的表演及其分析》文中指出歌剧《阿依达》由着名作曲家朱塞佩·威尔第创作。是迄今为止上演次数最多的一部歌剧之一,同时也是威尔第规模最庞大的歌剧。这部戏讲的是一个凄美的爱情故事。整个戏的场面壮观,音乐优美,戏剧冲突强烈,布景精美,充满视觉和听觉的震撼与冲击。该剧饱含英雄式的强国强民的情感,充满异国风情和凄美的旋律。剧中着名的咏叹调、二重唱、进行曲及合唱,都是音乐会上最热门的曲目。本文着重从演唱和教学实践上分析了主人公阿依达的两段着名唱段《带着胜利归来》和《我的祖国》。
徐文博[3]（2010）在《论合唱在威尔第歌剧中的应用特征》文中提出歌剧是由音乐、戏剧、诗歌、舞蹈和舞台美术结合而成的综合艺术,16、17世纪之交起源于意大利,自然意大利歌剧被认为是歌剧的正宗,而威尔第作为举世最伟大的歌剧作曲家之一的地位是无可非议的。在创作上随着他的娴熟技巧不断提高、日益精炼,他刻画性格的功力越来越细致入微、表情丰富,但是他的本质仍然率直、高尚、热烈,这些体现在他的歌剧合唱中比起那些伟大的咏叹调有过之而无不及,他的这种风格从《纳布科》到《西蒙·波卡涅拉》始终如一,在《奥赛罗》中也未见“风格变化”,在现在恢复上演的一些早期作品中发现不少佳作,喜歌剧《一日为王》尤为精美。在《纳布科》、《茶花女》、《游吟诗人》、《阿依达》等作品中的合唱更是放射出奇光异彩,绚丽多姿,令人神往,但是在往常的歌剧欣赏与排演中,人们往往更关注的是那些令人心潮澎湃的咏叹调和乐队斑斓色彩的渲染,凡是从艺术角度分析事物,终要归结到一个“美”字,有多少人从美的角度来探讨合唱在歌剧中的应用特征呢?有多少人去关注歌剧合唱部分的类型、结构、旋律写法、和声对位和作曲家特有的创作技法呢?又有多少人去深入分析合唱在歌剧创作角度上的特征和在表演角度上的特征呢?我想研究“合唱在威尔第歌剧中的应用特征”的意义就在于弄清楚这些问题。
赵伟[4]（2008）在《《印象·刘三姐》的审美历史逻辑与文化语境分析》文中研究表明大型山水实景演出《印象·刘三姐》作为一种全新的艺术表现形式,一种新的文化现象,已经引起人们越来越多的关注。本研究从审美历史逻辑和文化语境两方面入手来探讨《印象·刘三姐》这一新的艺术形式和文化现象所具有的美学意义和文化价值。本文通过对《印象·刘三姐》的创作原则,艺术成就等的介绍,引出人们对这一艺术现象的矛盾性评价。由此矛盾点出发进一步展开对《印象·刘三姐》作为山水实景演出这种艺术形式的历史溯源,通过对景观歌剧,大地艺术,印象派绘画和山水审美等一系列艺术审美形态的梳理,来探寻山水实景演出的内循审美历史逻辑,以此证明其得以诞生的艺术和审美必然性,并对其未来的发展方向做出一种美学语境的预测。然而现实中《印象·刘三姐》在艺术发展的轨迹上却可能走向某种歧路,甚至产生一种现实的悖离,从而又引出本研究的另一个理论向度,即关注《印象·刘三姐》诞生的后现代文化语境,关注在这种语境下《印象·刘三姐》所具的文化意义和价值,从而在一个更为深刻的层面上认识《印象·刘三姐》所具有的当代文化张力或悖离特质,并以此来探讨《印象·刘三姐》产生这种现实张力和悖离的社会与历史的深层原因。最后,本文力图指出作为艺术作品以及文化现象的《印象·刘三姐》在艺术发展史上最终会呈现出的某种应然趋向,这就是海德格尔为我们所昭示的那条通往“诗意地栖居”的道路,我们如今对《印象·刘三姐》的探究和反思,正是在呼唤人们追求“诗意栖居”的未来。
孙悦湄[5]（2004）在《景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述》文中指出 被誉为歌剧殿堂设计师的威尔第恐怕不会想到,一百多年后的人们会将他的歌剧《阿依达》从舞台搬到了体育场。作为首届北京国际戏剧演出季的开场剧目（2003年9月27、28日于北京工人体育场）,大型景观歌剧《阿依达》又一次给人们的视听感受以新的震撼。如果说《图兰朵》是这种视听新震撼的首次尝试,《阿依达》则是这种新震撼的进一步拓展和延伸。这种震撼的背后,恐怕不仅仅是某个场景性的认
二、景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述（论文提纲范文）
（1）歌剧《泰伊思》女主角形象特征与演唱艺术探析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)课题研究的价值与意义 |
| 1、选题来源及依据 |
| 2、研究意义 |
| (二)国内外研究现状及趋势 |
| 1、国内现状 |
| 2、国外现状 |
| (三)课题研究的内容及方法 |
| 1、研究内容 |
| 2、研究方法采取的研究方法 |
| 一、歌剧《泰伊思》创作 |
| (一)创作背景 |
| (二)儒勒·马斯奈生平及歌剧《泰伊思》简介 |
| 二、歌剧《泰伊思》中女主角“泰伊思”人物形象塑造 |
| (一)人物关系 |
| (二)“泰伊思”形象特征 |
| 三、歌剧《泰伊思》演唱唱段分析 |
| (一)泰伊思与尼西亚思二重唱《泰伊思,脆弱的偶像》分析 |
| (二)泰伊思咏叹调《镜子告诉我美貌将永驻》探析 |
| (三)泰伊思与阿塔纳埃尔重唱《你还记得那灿烂的旅途吗》探析. |
| (四)我在学习这部歌剧中部分唱段的体会 |
| 四、泰伊思女性形象中音乐美感的再认识 |
| (一)歌剧序曲、幕间曲中所隐藏“泰伊思”音乐形象及形式美感. |
| 1、序曲中呈现泰伊思“交际花“形象 |
| 2、幕间曲中呈现泰伊思“否认自我”形象 |
| 3、幕间曲中呈现泰伊思“圣女”形象 |
| (二)歌剧合唱中隐藏的“泰伊思”音乐形象与内容美感 |
| 1、合唱中呈现泰伊思“浪荡舞姬”形象 |
| 2、合唱中呈现泰伊思“不畏艰难”形象 |
| 3、合唱中呈现泰伊思“虔诚圣女”形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 附录4 |
| 附录5 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（2）歌剧《阿依达》中阿依达唱段的表演及其分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序 |
| 第一章 解析歌剧《阿依达》 |
| 一、威尔第的艺术生涯简介 |
| 二、歌剧《阿依达》的故事梗概、创作背景 |
| 三、歌剧《阿依达》的历史地位 |
| 第二章 阿依达的歌剧形象 |
| 一、《阿依达》整部歌剧的音乐组成 |
| 二、抒情戏剧女高音的表演阐述 |
| 三、歌剧语言的重要 |
| 第三章 阿依达在歌剧中的两段咏叹调 |
| 一、《凯旋归来》 |
| 二、《我的祖国》 |
| 第四章 、从阿依达的歌剧形象谈戏剧女高音的演唱 |
| 一、抒情戏剧女高音的声音特点和要求 |
| 二、威尔第对戏剧女高音的要求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（3）论合唱在威尔第歌剧中的应用特征（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 威尔第歌剧合唱的创作特征分析 |
| 第一节 第一时期的创作特征 |
| 第二节 第二时期的创作特征 |
| 第三节 第三时期的创作特征 |
| 第二章 合唱在威尔第歌剧中的应用特征 |
| 第一节 在创作角度上的应用特征 |
| 一、赋予歌剧合唱优美的旋律——对意大利音乐优良传统的继承 |
| 二、继承优良传统的威尔第式节奏型 |
| 三、合唱部分音乐性与戏剧性的兼容并蓄 |
| 四、运用合唱表现圣火般燃烧的意大利式情怀 |
| 第二节 在演绎角度上的应用特征 |
| 一、合唱的介入对剧情发展的支撑 |
| 二、合唱的角色化在剧中的体现 |
| 第三节 在审美角度上的创作特征 |
| 一、威尔第的性格特征在歌剧合唱上的体现 |
| 二、宗教音乐传统的继承以及威尔第宗教思想的体现 |
| 第三章 威尔第歌剧合唱的创作思想与美学特征 |
| 第一节 各时期歌剧的创作背景——创作思想的源泉 |
| 第二节 角色与合唱群的"精神"对比——美学特征的核心 |
| 第三节 合唱在歌剧中的价值和地位 |
| 一、各种演唱形式叠置在歌剧中的发挥的作用 |
| 二、合唱在歌剧中的作用 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（4）《印象·刘三姐》的审美历史逻辑与文化语境分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 2 《印象·刘三姐》概观 |
| 2.1 《印象·刘三姐》简介 |
| 2.2 《印象·刘三姐》的创作原则与艺术成就 |
| 2.3 《印象·刘三姐》所引发的质疑与歧难 |
| 3 《印象·刘三姐》的审美历史逻辑 |
| 3.1 《印象·刘三姐》的艺术形式溯源 |
| 3.2 《印象·刘三姐》得以产生的审美历史逻辑 |
| 4 《印象·刘三姐》所处的后现代文化语境 |
| 4.1 “后现代性”、“后现代社会”和“后现代主义” |
| 4.2 《印象·刘三姐》在后现代文化语境中的悖论性呈现 |
| 5 《印象·刘三姐》：开启“诗意栖居”之门 |
| 5.1 海德格尔与“诗意地栖居” |
| 5.2 《印象·刘三姐》的应然状态：“诗意栖居”的仪礼 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述（论文参考文献）
- [1]歌剧《泰伊思》女主角形象特征与演唱艺术探析[D]. 周杰. 内蒙古师范大学, 2019(08)
- [2]歌剧《阿依达》中阿依达唱段的表演及其分析[D]. 黄璐. 中国音乐学院, 2012(07)
- [3]论合唱在威尔第歌剧中的应用特征[D]. 徐文博. 陕西师范大学, 2010(03)
- [4]《印象·刘三姐》的审美历史逻辑与文化语境分析[D]. 赵伟. 广西民族大学, 2008(01)
- [5]景观歌剧:你带给我们什么? 大型景观歌剧《阿依达》评述[J]. 孙悦湄. 艺术评论, 2004(01)