一、许慎的文章和文章观（论文文献综述）
庄丹,郭丹[1]（2021）在《朱熹《春秋》学与清前期《左传》文章评点》文中研究指明基于朱熹对《春秋》经学的阐释以及《左传》"事理"的认识,清前期的《左传》文章评点学达到前所未有的全盛期。传统观点一般认为理学与文学具有此消彼长的反向关系,而结合《古文渊鉴》《朱子论定文钞》《左传义法举要》《左绣》《批注春秋左传句解》《左传翼》《古文眉诠》等《左传》文章评点着作,可以重新认识朱子理学视域下的《春秋》学思想与《左传》文章评点学发展的正向关系。正如朱熹在《诗经》学、《楚辞》学研究史上的重要贡献,其对《左传》评点学发展的价值也应给予充分的认识。
吴海洋[2]（2021）在《《摩罗诗力说》与鲁迅的文章观》文中研究表明关于《摩罗诗力说》等鲁迅早期文言作品,一些学者运用"材源考"的方式还原了其所依据的蓝本,认定其为"编译"性质。这种注重知识生产的实证研究自有学术价值,却不应因此忽略古文中"学问"与"文章"的纠缠,对文章脉络与文体的讲究。从文章学的角度考察《摩罗诗力说》一文,可知其主旨是在"纯文学"的视域下反思诗教传统,反对诗教主张的"温柔敦厚"与"征圣",既强调纯文学的"不用之用",又主张文学应具有启蒙主义的"教示"功能;在文体上,鲁迅采用了"说"的文体,运用史传笔法,文风纵横抑扬,详赡气盛,情文相生。鲁迅根据文章的立意谋篇对材料进行了统筹,做到了文脉的通畅与结构的整一。
倪晓明[3]（2021）在《《论衡》会通研究》文中研究表明本文从“会通”的角度切入《论衡》的研究。文章从书与人两条线交融的视角出发,试图挖掘作家身份与文本形态的融会贯通属性。总体上,文章又分文体、文本、文心、文脉四个范畴,而王充的士大夫身份是勾连四个范畴的桥梁。第一章谈王充的文体意识及其文化动因。《论衡》是王充创作实践与认识观念的统一体。在“论”体层面,王充已经形成了一定的文体意识。与兰台文人作家群相比,王充的批判气质使其能对“论”体进行深入探索。从王充到刘勰,展现的是文体探究由朦胧模糊到逐渐清晰的文体发展历程。“论”体的正俗功能,促使王充将其作为“疾虚妄”的选择;王充的博通之学,则为其驾驭“论”体提供客观保障。越文化、书肆、班氏家族,共同铸就王充的博通学风。王充的个人气质与学术素质使其与“论”体交融为一,相互成就。第二章从文本素材角度还原了王充的士大夫身份。《验符》篇涉及的素材大多是汉代的文书,王充对文书内容进行节录与转写处理后,将其移入《论衡》的文本之中,而官吏身份是其能够阅读官方文书的前提,他对文书的熟悉也是其官吏身份的反映。这表明王充的真实身份应当是融“文人”与“官吏”于一身的士大夫。王充征引文书有两大意义:其一是文书的史料价值。《论衡》所载汉事与常见史书存在详略不同、文字出入等差异。其二是征引素材的宣汉意义。王充将政府公文用于文章写作,含有宣汉的政治意味。此举致力于匡正儒生的复古观念,是从素材到理念的双重纠偏。第三章谈王充颂汉的文化意味。为汉辩护是王充创作《论衡》的首要动机,是其为文之用心。首先,王充的颂汉理念与其对《春秋》的继承密不可分。《春秋》“惩恶劝善”的理念为王充“颂汉”提供坚实的学术基础。其次,王充与东汉前期的其他文士存在颂汉理路的细微差异。王充依违五经,东汉文士依附五经。东汉其他文士对汉德的歌颂不出经义的范畴,王充的颂汉则超出了五经的界限。东汉文士通过依附往圣的方式抬高汉圣,王充则通过对比往圣的方式以凸显汉帝王的优越性。第四章谈《论衡》在后世的接受。总体来讲,20世纪以前的《论衡》评价呈现出褒贬不一的态势。由于历代的文章评判标准不同,《论衡》的评价也随之起伏不定。黄晖撰写的《论衡校释》是融“会校”与“通释”于一体的“会通型”学术专着。张舜徽先生对《论衡》之接受大致包括四个方面:其一,张氏由《论衡》崇博尚通的学风奠定自身博通的治学路径。其二,张氏服膺《论衡》贬斥师法与其自身转益多师的学术阅历有关。其三,张氏以《论衡》“作”、“述”、“论”三科为依托,由考辨体例到编纂语选,实现了体用的会通。其四,张氏由认同《论衡》“反是古非今”理念,到推崇知今之学,将教学与科研、时代与学术融会贯通,知行合一。
姚江[4]（2021）在《《论衡》文学研究》文中进行了进一步梳理王充是东汉时期着名的思想家、哲学家,他所着的《论衡》是东汉子书着作中最为重要的代表之一。本课题以《论衡》文学研究为中心,探究其独特文学思想和多元文学特色的成因。本文主要内容包括绪论及三章正文内容,绪论介绍东汉散文及子书的研究情况,梳理王充及《论衡》在各学科领域的研究现状,简要回顾和评述与《论衡》文学研究相关着述,同时指出当前《论衡》文学研究缺乏整体性视野的现状。第一章概述王充其人的家世生平与东汉的历史环境,重点分析经学、谶纬、先秦诸子及汉世诸子的思想对《论衡》的深刻影响,探寻其书渊源嬗递。本章以“知人论世”方法和“发展”的原则考察个人生平和作品之间的关系,避免静态的史学分析和人物个性考察,充分重视了王充个体的发展动态和思想轨迹的成长。第二章主要从东汉的文学理论环境出发,首先讨论《论衡》承袭与发展“论”体文的意义,考察《论衡》在文学功能论、作家论、创作论等方面的创见。其次理解书中“疾虚妄”、“求真美”、“为世用”的创作原则。最后,本文透视传统儒家文论、变异文论的深刻影响,在比较中实现对《论衡》文论的历史定位。第三章研究《论衡》的文学特色及价值。首先,本章关注《论衡》文本的结构特色。在分析《论衡》文献的基础上讨论学界对于《论衡》各篇分组的部分争议,把握《论衡》以内容为纲,以写法和风格的变化为过渡的编撰逻辑。其次,本章考察《论衡》的文字特色,认为其特色主要体现在文字洗炼,骈散相间;用典审慎,审美深沉;剀切敷陈,直抒胸臆等三个方面。再次,本章还重视《论衡》文学价值在后世发展中不断呈现的新面貌。本文聚焦《论衡》文学研究,体察王充的批判精神,把握时代思想,深入分析其对《论衡》文学思想的影响,多维度探究该书“奇创”的文学思想及“奇逸”的文学风貌的成因及特色,旨在丰富《论衡》文学研究的角度。
姚爱斌[5]（2020）在《从外饰到本体：“前文体论”时期的先秦两汉文章观》文中研究说明中国古代"文体"概念是一个指向文章自身整体存在的文论范畴,成熟于汉末魏晋,从先秦两汉的"文"和"文章"观念演进而来。从"文"和"文章"发展到"文体",是一个由外饰化为本体、从外用转向自身的文学观念的演进过程。中国古代"文"概念的基本内涵主要由两组关系规定:一是指相对于单一事物或形式的更为复杂的事物组合或形式结构;二是指相对于事物本体的表现形式或外在修饰。因此"文"观念既有彰显自身形式结构的内在趋向,又总是指向其所附属的本体之物,并由此获得其意义和价值。在"周文"系统中,周人以"人"之本体存在为中心,内修文德,外备文章,在内外两个层面建立了华夏"人文"系统。汉代出现的指称文辞作品的狭义"文章"概念,仍然延续着先秦"文章"观固有的重形式外饰的倾向,突出文辞之丽和政教功能。其代表性文体汉赋因其铺张扬厉、闳衍侈丽的文风,一方面造成了文体内部辞采掩盖文意、事象压倒情志的结构性失衡,另一方面却以"润色鸿业"的方式实现了与外部政教功业的依附性统一,由此导致了内部失衡与外部统一的文体悖论。在东汉王充《论衡》建立的背离汉代主流文学观的"文学等级"论中,创造性的文章写作高于非创造性的儒家经学,连章成书的系统着述又高于单篇奏议书疏的写作,体现了王充对作者整体精神与文学创作相统一以及文学作品内在结构统一的自觉要求,并成为汉末成型的中国古代文体论的先声。
许敏[6]（2020）在《初中文言文特殊用字教学研究》文中认为古书中常存在一些特殊的用字现象,如:古今字、异体字、通假字等,学生在阅读文言文时很难准确把握这些特殊用字的含义。本文研究的特殊用字包括通假字、古今字和异体字三类,它们在部编本初中语文教材中分布广泛,成为学生理解文言文的障碍。怎样引导学生识别特殊用字、掌握特殊用字知识是初中文言文教学一个颇为重要的问题。因此,我选择对初中文言文特殊用字教学存在的问题进行研究,深入分析问题的成因,并结合教学实践有针对性地提出特殊用字教学建议。本文主要在借鉴他人理论研究的基础上,首先通过调查问卷的形式对初中文言文特殊用字教学存在的问题进行归纳,然后对部编本初中语文教材中的特殊用字进行汇总,结合教学实践分析特殊用字教学问题的成因,在此基础上探究初中文言文特殊用字教学策略。全文主要包括三个部分:绪论部分介绍了本文的研究背景与目的、前人研究综述、研究方法、研究的理论意义与实践意义。第一部分对初中文言文特殊用字教学进行概述,首先界定了文言文特殊用字的相关概念,其次统计了部编本初中语文教材中特殊用字的分布情况及课下注释的标注情况,对中考文言文特殊用字的考察情况进行了分析,进而明确特殊用字在初中文言文教学中的重要地位。第二部分是从教师与学生两方面对初中文言文特殊用字教学存在的问题进行调查与分析,归纳出特殊用字教学目前存在形音义关系混同、语境迁移能力差,古今对比有偏差等问题。针对这些问题分别从特殊用字自身方面、教师方面和学生方面三个角度分析它们的成因。第三部分是根据前文对初中特殊用字教学现状和原因的分析,结合实际教学提出相应的教学策略,例如:形音义关联教学法、语境推断教学法和多元训字迁移教学法,将教学案例与这些方法融合以探究其实践价值。在此基础上提出初中文言文特殊用字教学的相关建议。
张婷[7]（2020）在《阿城散文创作研究》文中进行了进一步梳理阿城散文创作,以传统“文章”观融洽着形式与思想为一体的文体意识,跨越了文体与学科的壁垒,在自由的运笔中书写俗世与常识,探讨学术与文化,道出文化之于生活的世俗精神与常识见解,语出传统文章语言形式之美的同时兼并思想之深邃悠远,将中国传统文化精神自然地衔接在了现代社会的生活文化土壤中。作品真诚朴素的叙述态度、简洁明了的语言节奏,加之饶有趣味的内容书写,使人读之而能自然忘却文体界限,或对内容的求证真伪,只佩服作者思维之广阔,运笔之自如,正是这般性情闲笔书写,令文章思路一下荡开而来,颇有古人文、史、哲不分家的“文章”书写特征。阿城散文的自由书写不仅接续了传统“文章”笔法,也是对其价值的重新发现,展现了古人文章书写的多元智慧。除有挖掘传统“文章”笔法价值外,阿城散文蕴含的常识观也显示出了其在世俗文化与生活中的重要价值。以生理常识解构着日益精英化的文艺,让其回归生活,也试图让其成为一种生活方式,揭开了文艺世俗性的一面。又以常识的生活普及观念和清醒的常识认知,在“启蒙”的初衷上,展现出人文的关怀,以及作为一个作家的良知。阿城讲常识,更讲对待常识的态度,化而成为一种常识的生活观。于常识的呼唤不仅是阿城的文学世俗见解,也是作为作家的基本人道主义关怀,启示着每个人:常识的普及是,有力量的!本论文以阿城随笔、杂感、漫谈、演讲等所有散文创作为研究对象,从作品传统“文章”观入手,以总分的结构,从三方面展开评论,第一章总写思想与形式合一的作家文体意识,后两章分写文体的两个方面,一为文章风格,二为文章思想内涵,从文体角度为入手点,进而延伸对整体作品的探讨,以期对阿城散文做一个系统的研究分析,挖掘其传统“文章”笔法的文学价值,和世俗文化与常识的生活价值。
郭建林[8]（2020）在《黄宗羲序文研究》文中研究说明作为明清易代之际的大家,黄宗羲以政治思想、哲学思想、史学思想闻名于世,相比之下,学术界对其文学思想关注较少。事实上,黄宗羲在文学方面成就斐然、硕果累累。本论文在已有的研究成果上,对黄宗羲的序文进行系统全面地梳理,重点剖析其序文的思想内容和艺术特征。黄宗羲的序文,或针砭时弊,或抒发情感,或交游赏光,或品评亲友,内容详实,丰富多样。在艺术方面,黄宗羲序文运用议论、抒情、排比、比喻等艺术手法,逻辑严密,文采飞扬,颇有大家风范。正文分为三章,第一章,探究“序”的来源,梳理序文发展史,介绍序体分类方法,对黄宗羲序文进行分类,主要分为三大类:诗序文序、书序图序、游序其他序;第二章,概括黄宗羲序文的思想内容,主要包括文道合一、诗以道性情、宗宋说,其哲学思想主要包括心学观、经世致用观,评赞亲友主要包括亲人、朋友、恩师等;第三章,分析黄宗羲序文的写作特点,主要有议论上逻辑严密,叙事上简明精炼,抒情上内敛深沉,文辞上凝练典雅等。
张烨[9]（2020）在《两晋文章文学论》文中认为两晋文章“出语必隽,恒在自然”,代表了两晋文学的最高成就。它与周代歌诗、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的地位一致,是两晋时期在中国文学史上的“一代之文学”。两晋文章兼具形式上的精美与思辨上的精纯,既是这个特殊时代的必然产物,又与两晋文人玄学思想的发展密不可分。两晋文章与两晋文人对后世的文学和文人都产生了广泛而深刻的影响。论文以两晋文章为研究对象,以两晋私家文语和语体文章为研究重点,以文学、思想和审美作为主要考察维度,力图通过观照两晋文章来理解两晋文人的思想与审美,明确两晋文章在我国文学史和思想史上的重要地位和深远意义。全文主要内容如下:第一章论说两晋文学的思想开篇。这一部分从魏晋易代中文士分道扬镳这个背景入手,以竹林七贤特别是阮籍、嵇康、向秀的文章为研究重点,通过分析他们的文章来揭示这一时期文人任诞背后的苦闷与反抗,并总结这一时期文人思想的转向。第二章考察西晋士风与西晋文章的形式新变。这一部分从西晋党争与士风的转变这个背景入手,重点关注二十四友这一文人群体的文学活动,以裴頠、郭象、潘岳、陆机的文章为典型范例分析本时期的思想新变与文学新风。第三章比照南渡前后的文章与文人心态变化。这一部分从仕与隐的选择,南与北的地域,上与下的地位三个角度论述了两晋文人过江前后的四种心理变化,从而明确衣冠南渡对晋人思想的重大影响。第四章分析东晋玄佛合流的新风与东晋文风的清雅化。这一部分从东晋的荆扬之争、南北之争的内耗与偏安的时代风气入手,论述东晋玄佛合流思想背景下的文章理论与创作及本时期的文学活动。将陶渊明的文学成就、审美倾向和精神格局进行专门论述,从而明确其作为两晋文学、思想与精神集大成者的重大意义。第五章总结两晋文章与两晋文人的后世影响。这一部分将总体论说与例证分析相结合,论述两晋文章作为有晋“一代之文学”的历史地位和两晋文人对后世的深远影响。论文最主要的研究方法是文本分析法与历史分析法,辅之以目录分析和地理分析法。此外,论文在考察部分问题时运用了音乐学和中医学等学科的相关知识和分析方法。文中包含如下创新点:首先,将语体文章纳入两晋文章中进行研究。这不仅丰富了研究对象,也是思路上的创新。其次,从六朝之中将两晋独立出来,将之看作一个整体。通过文章观照两晋文人的思想、情感与审美发展史。此外,研究者多谓魏晋风流“越名教而任自然”,事实上,魏晋文人生活非但不“自然”,反而颇多矫伪之气。与其说两晋文人生活自然化,不如说两晋文人生活艺术化。从两晋文章中将两晋文人风采尽力还原,而非人云亦云,也是本论文的创新之处。提到两晋文人时,人们最先想起的除陶渊明外,往往便是两晋文人群体性格上的种种亏缺。说到两晋文学,人们大多关注的是两晋的诗歌,而对两晋文章的关注远远不够。因之,论文在两晋文学研究乃至中国古典文学研究上均具有重要的理论意义。
吴嘉欣[10]（2020）在《陈子龙序跋文研究》文中进行了进一步梳理陈子龙作为明代后期的文坛领袖,在各种文学形式的实践上都取得了比较大的成就。学界对陈子龙的诗词研究已经比较全面,而对于其散文的研究,特别是对序跋文本身以及与之相关的文学活动的研究还有待深入。所以本论文以陈子龙的139篇序跋文为切入点,纵向上深入对序跋这种文体的认识,横向上对陈子龙的序跋文进行分类研究,总结其表达手法,提取陈子龙在序跋文中传递的文学观念,关注陈子龙的交游圈,使得陈子龙的个案研究更加多样化。本篇论文具体的研究角度主要包括下述几个层面:绪论部分通过整理学界对“序跋文”的界定以确定本论文的研究范围,然后简要介绍序跋文演进和变化的状况,以明代作序风气的高涨为大的背景,探讨其原因,并介绍陈子龙所作序跋文的总体情况、研究现状和研究意义。第一章通过陈子龙序跋文的分类和艺术表现手法总结其行文特色。陈子龙的序跋文题材广泛,包括依附性的序跋文,内容多为述篇章之所作,言内容之次第,即书序、文序和杂序;以及独立性的序跋文,内容多为叙事件之缘起,抒情绪之所蕴,主要有游宴序和赠序、寿序。成文方式多样化,多篇采用对话体,陈子龙善于在行文中提出一个小概念,阐释之后再把所序对象往上靠,特别是融合骈体与散体的创作手段,根据序跋文类型的不同在行文中使用骈体、散体或骈散相融。第二章把眼光放回序跋文的本身,提取陈子龙在序跋文中重点传达的文学观念,主要就诗文两个方面展开。序跋文本身具有的知人论世的特点,能够让读者体会到作者在写作时有意无意间表达出来的文学观念。陈子龙在序跋文里分开论述了各体诗,表达了“诗则赡藻温厚,颂不忘规,有曲终雅奏之风”的诗歌观,以及“文则敦重舂容,文质兼茂,出言有章”的文章观。第三章结合陈子龙序跋文的分类和写作原由来研究陈子龙的交游圈。序跋文本身所具有的特性,决定了写作者和写作对象的一种关系,别集、总集序跋文中有所序的书籍,书籍的作者,赠序文更是完全以交游为中心。写作的原由有的是陈子龙自己有感而作序,有的是前辈请序,有的是后生求序,主要对象有家族、官场、同侪、同仁、僧侣等。附录部分根据陈子龙所作的序跋文,查阅陈子龙交游人物的生平,摘取原文中有关双方交游情况的文字。
二、许慎的文章和文章观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、许慎的文章和文章观（论文提纲范文）
（1）朱熹《春秋》学与清前期《左传》文章评点（论文提纲范文）
| 一、《古文渊鉴》 |
| 二、《朱子论定文钞》 |
| 三、《左传义法举要》 |
| 四、余论 |
（2）《摩罗诗力说》与鲁迅的文章观（论文提纲范文）
| 一学问与文章 |
| 二“知的文学”与“力的文学” |
| 三启蒙的诗学 |
| 四“说”的文体 |
| 结语 |
（3）《论衡》会通研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、本文的研究思路 |
| 三、本文的研究方法 |
| 四、本文的研究意义 |
| 第一章 “论”体意识与博通之学 |
| 第一节 自然与自觉:王充文体意识的过渡性 |
| 一、关于“文体意识” |
| 二、自然:王充文体意识的整体面貌 |
| 三、自觉:王充“论”体意识的明确 |
| 四、王充文体意识的过渡性 |
| 第二节 王充“论”体意识的文学史意义 |
| 第三节 “论”体与王充的博通学风 |
| 一、王充与“论”体的交融 |
| 二、博通与越文化 |
| 三、博通与书肆 |
| 四、博通与班氏家族 |
| 第二章 士大夫身份与《论衡》征引文书的意义 |
| 第一节 文本素材与身份重估 |
| 一、以叙述代议论:从《验符》篇“庐江湖水出金事件”谈起 |
| 二、偏重主旨:《验符》篇研究史略 |
| 三、以文书为素材:《验符》篇素材来源剖析 |
| 四、士大夫:王充身份重估 |
| 第二节 史料与宣汉:《论衡》征引文书的双重意义 |
| 一、史料价值:对东汉史书记载的补充 |
| 二、政治意味:文书与宣汉 |
| 第三章 《论衡》颂汉的文化意味 |
| 第一节 《春秋》与颂汉:王充颂汉动因析论 |
| 一、历史意识的缺失:王充颂汉动因研究史略 |
| 二、采善贬恶:王充对《春秋》的接受及其颂汉学术基础的确立 |
| 第二节 依违五经:王充颂美汉帝王的独特理路 |
| 一、 “五、三”与王充颂美汉帝王的背景 |
| 二、高汉于周:王充对汉代圣王图谱的勾勒 |
| 三、依违与依附:王充与东汉文士颂汉的差异 |
| 第三节 颂汉视野与王充对东汉文章的推崇 |
| 一、知行合一:王充对兰台文士颂汉理念的认同与实践 |
| 二、颂汉无罪:王充赋论观平议 |
| 第四章 《论衡》接受发微 |
| 第一节 历代《论衡》接受举隅 |
| 一、六朝:对书与人的全面肯定 |
| 二、唐代:肯定《论衡》与贬低王充 |
| 三、宋代:“非圣无法”与“以人废言” |
| 四、清代:官学打压与私学赞扬 |
| 第二节 文脉不绝:黄晖及其《论衡校释》平议 |
| 一、黄晖与《论衡校释》成书始末 |
| 二、“会校”:校勘的方法与理念 |
| 三、“通释”:归纳与分类方法的结合 |
| 第三节 通人通学:《论衡》对张舜徽先生治学理路的影响 |
| 一、弃专尚通:博通的治学路径 |
| 二、不拘师法:学术为天下公器 |
| 三、体用结合:考辨体例与撰述实践 |
| 四、古为今用:知今之学最要 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（4）《论衡》文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 《论衡》文学研究的现状与评述 |
| 一、东汉时期的散文研究概述 |
| 二、王充及《论衡》研究概况 |
| 三、《论衡》文学研究的评述 |
| 第二节 本文的研究方法及创新点 |
| 第一章 继承与衍绎:《论衡》的思想渊源 |
| 第一节 王充其人其书与时代背景 |
| 一、王充的家世、生平和个性 |
| 二、《论衡》与时代背景的关系 |
| 第二节 《论衡》与经学、谶纬、诸子 |
| 一、经学视野下的“宣汉”思想 |
| 二、谶纬思潮与《论衡》的扬弃观 |
| 三、《论衡》兼采诸家的理论趋向 |
| 第二章 求真与求变:《论衡》的文学思想 |
| 第一节 批判与重构:《论衡》的文体创新 |
| 一、复杂场域:“论”体文的因袭与演进 |
| 二、巧思辩赡:《论衡》的文本奇貌 |
| 三、《论衡》之“论”的意蕴 |
| 第二节 《论衡》的文学思想略论 |
| 一、《论衡》的文学功能论 |
| 二、《论衡》的文学创作论 |
| 第三节 承袭与创新:《论衡》文学思想的再定位 |
| 一、以儒为尊:两汉文论的发展 |
| 二、儒家文论对《论衡》文论的浸润 |
| 三、变异文论与《论衡》文论的关系 |
| 第三章 奇崛与多元:《论衡》的文学特色及价值 |
| 第一节 条贯部分:《论衡》的结构艺术 |
| 一、《论衡》全书的结构面貌 |
| 二、《论衡》篇章的结构特色 |
| 第二节 弥纶群言 旨趣横生:《论衡》的文本特色 |
| 一、畅达醇厚:《论衡》的文本风格 |
| 二、浅露易晓:《论衡》的文字特色 |
| 第三节 异端与新变:《论衡》的文学价值 |
| 一、“异端”之美:《论衡》的文学价值 |
| 二、新变之风:《论衡》之“论”的遗响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评闼及答辩情祝表 |
（5）从外饰到本体：“前文体论”时期的先秦两汉文章观（论文提纲范文）
| 一本体的外形或修饰：“文”概念的基本内在规定 |
| 二内修“文德”与外备“文章”：“周文”的两个基本向度 |
| 三以“人”为本：周代“人文”的多层次系统 |
| 四“空文”与“润色”：两汉“文章”观的基本倾向 |
| 五从汉代赋论与六朝辞赋批评比较看汉代“文章”观 |
| 六人与文的统一及文的内在统一：王充文学观的新转向 |
（6）初中文言文特殊用字教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与目的 |
| 二、前人研究综述 |
| (一)文言文特殊用字的语言本体研究 |
| (二)文言文特殊用字教学研究 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)案例分析法 |
| 第一章 初中文言文特殊用字教学概述 |
| 一、文言文特殊用字的界定 |
| 二、初中文言文特殊用字在教学中的地位 |
| (一)部编本初中语文教材中特殊用字统计分析 |
| (二)初中文言文特殊用字考察情况分析 |
| 第二章 初中文言文特殊用字教学现状分析 |
| 一、初中文言文特殊用字教学现状调查 |
| (一)调查目的与内容 |
| (二)调查问卷对象与过程 |
| 二、初中文言文特殊用字教学面临的问题 |
| (一)形音义三者关系混同 |
| (二)语境迁移能力差 |
| (三)特殊用字古今对比有偏差 |
| 三、文言文特殊用字教学问题的原因分析 |
| (一)特殊用字自身关系复杂 |
| (二)教师特殊用字理论与教学方法不融合 |
| (三)学生缺乏对特殊用字现象的深入理解 |
| 第三章 初中文言文特殊用字教学策略 |
| 一、形音义关联教学法 |
| (一)形义关联教学法 |
| (二)音义关联教学法 |
| (三)形音关联教学法 |
| 二、语境推断教学法 |
| (一)因文定义法 |
| (二)句式关系推断法 |
| (三)上下句字词对比推断法 |
| 三、多元训字迁移教学法 |
| (一)创新训字练习形式 |
| (二)培养训字迁移能力 |
| (三)多角度积累深化字义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（7）阿城散文创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、阿城及其作品创作概况 |
| 二、阿城创作研究概述 |
| 三、选题缘由及意义 |
| 第一章 阿城散文的文体特征 |
| 第一节 阿城散文的“文章”意识 |
| 一、文、史、哲的融汇 |
| 二、文、笔、意的贯通的章法 |
| 第二节 阿城散文的笔记意味 |
| 一、不拘格套的俗乐闲笔 |
| 二、随记随奇的轶闻笔记 |
| 第三节 杂糅和自由的语体 |
| 一、随势各配的杂糅语体 |
| 二、个性创新的自由语体 |
| 第二章 阿城散文的风格呈现 |
| 第一节 凝练俗趣的语言特色 |
| 一、笔简气满的韵味感 |
| 二、普适俗语的趣味感 |
| 第二节 “看”与“听”的情景书写 |
| 一、“看”的情景意义 |
| 二、“听”的交流意义 |
| 第三节 抽象与形象交融的思维模式 |
| 一、直觉审美的抽象化 |
| 二、逻辑推理的形象化 |
| 第三章 阿城散文的思想内涵 |
| 第一节 “民间”的文化态度 |
| 一、民间艺术价值的发现 |
| 二、传统文化的移风易俗 |
| 第二节 “常识”的文艺态度 |
| 一、“常识”的文艺感染机制 |
| 二、“常识”的文艺创作热情 |
| 第三节 “自为”的生活态度 |
| 一、不合作的世俗娱乐精神 |
| 二、自得其乐的风趣生活态度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、学术专着 |
| 二、学术论文 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）黄宗羲序文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题来源 |
| 二、黄宗羲综合研究现状 |
| 三、研究目的和研究思路 |
| 第一章 黄宗羲序文的时代背景与序文分类 |
| 第一节 序文的起源和发展 |
| 第二节 黄宗羲序文分类 |
| 第二章 黄宗羲序文的思想内容 |
| 第一节 文学思想 |
| 第二节 哲学思想 |
| 第三节 评赞亲友 |
| 第三章 黄宗羲序文的艺术特征 |
| 第一节 议论发端逻辑严密 |
| 第二节 平铺直叙简明精炼 |
| 第三节 情真意切内敛深沉 |
| 第四节 文辞浑厚凝炼典雅 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间学术论文发表情况 |
| 致谢 |
（9）两晋文章文学论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 相关概念的界定与明确 |
| 一、两晋起止时间 |
| 二、两晋文章的范围 |
| 三、本文对“文学”一词的理解与讨论范围 |
| 小结 |
| 第二节 两晋文章文学研究综述 |
| 一、两晋文章宏观性文学研究 |
| 二、两晋文人心态与文艺综合研究 |
| 三、两晋文章相关专门文学研究 |
| 四、两晋文章文献资料整理 |
| 小结 |
| 第三节 论文研究方法、目标和创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究目标 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 广陵绝响与两晋文学的思想开篇 |
| 第一节 魏晋易代与文士的分道扬镳 |
| 一、司马氏夺权引发的思想裂变 |
| 二、嵇书绝交:文人与士人的分化 |
| 三、向秀失途:文人向士人的回归 |
| 第二节 任诞背后的苦闷与反抗 |
| 一、竹林文人:当时任诞的群像 |
| 二、阮籍佯狂:行不对心的悲怆 |
| 三、嵇康疏放:心口不一的狷狂 |
| 本章小结 混乱之中的文人思想转向 |
| 第二章 西晋士风与西晋文章的形式新变 |
| 第一节 西晋党争与士风的转向 |
| 一、西晋立国以来的朝局分庭 |
| 二、二十四友:貌同神异的短暂浮华 |
| 三、金谷之集:自我觉醒的别样风雅 |
| 第二节 西晋文章思想与艺术的新变 |
| 一、东施效颦:从行事任诞到放纵欲望 |
| 二、破而后立:从裴頠崇有到向郭注庄 |
| 三、妙笔逞才:从华章繁缛到理论之光 |
| 本章小结 短暂安宁中的纤巧玄思 |
| 第三章 南渡前后的文章与文人心态变化 |
| 第一节 从和平时的不问国事到战乱时的匡世救亡 |
| 一、临危受命匡扶国邦的国士心态 |
| 二、戎马倥偬乱世救亡的英雄心态 |
| 第二节 从和平时的积极入世到战乱时的隐遁山林 |
| 一、战乱之前的入世心态 |
| 二、战乱之时的避世心态 |
| 第三节 从北上文人的不得遂志到南渡文人的委屈慷慨 |
| 一、南渡之前:北上南人的备极辛酸 |
| 二、南渡以后:北方文人的委曲求全 |
| 第四节 君权与父权在文人心中的淡化 |
| 本章小结 衣冠南渡对晋人思想的影响 |
| 第四章 东晋玄风与东晋文风的由绮至清 |
| 第一节 东晋偏安与再度奏响的玄远之音 |
| 一、东晋的官场对峙与偏安之风 |
| 二、玄佛合流:超逸绝尘的文章审美 |
| 三、兰亭之会:辉映千古的风雅情怀 |
| 第二节 陶渊明与两晋文学的精神格局 |
| 一、陶渊明的生平及其所处时代背景 |
| 二、集大成者:轻绮至极的返璞归真 |
| 三、有晋高风:仁民爱物的思想精神 |
| 本章小结 山水田园滋养的思想之光 |
| 第五章 两晋文章与两晋文人的后世影响 |
| 第一节 一斑见全豹:两晋文章的历史地位 |
| 一、两晋文章的特色 |
| 二、《芙蓉女儿诔》与曹雪芹对两晋文章气象的继承 |
| 第二节 一沙一世界:两晋文人的后世影响 |
| 一、《世说新语》中的两晋文人风骨 |
| 二、《王粲登楼》与郑光祖对两晋风神的追慕 |
| 本章小结 两晋文章与文人的重要意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）陈子龙序跋文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、序跋文的起源 |
| 二、序跋文的界定 |
| 三、序跋文的发展 |
| 四、明代序跋文的中兴 |
| 第二节 研究缘起及研究意义 |
| 第一章 “缀文述古”:陈子龙的序跋文写作 |
| 第一节 写作类型 |
| 一、依附性序跋文 |
| 二、独立性序跋文 |
| 第二节 写作技巧 |
| 一、“陈子曰”的对话体 |
| 二、隐藏叙事主体 |
| 三、概括性的表达 |
| 第三节 句式表达 |
| 一、“骈体尤精妙” |
| 二、骈散交织 |
| 第二章 “折衷风雅”:陈子龙的文学观 |
| 第一节 兼论各体诗 |
| 一、乐府 |
| 二、五七言古诗 |
| 三、五七言律诗 |
| 四、绝句 |
| 第二节 诗文观 |
| 一、“颂不忘规”的诗歌观 |
| 二、“出言有章”的文章观 |
| 第三章 “归德同心”:陈子龙的交游圈 |
| 第一节 陈子龙交游对象概述 |
| 一、陈子龙与前辈的交游 |
| 二、陈子龙与同辈的交游 |
| 三、陈子龙与晚生的交游 |
| 第二节 陈子龙交游的影响 |
| 一、以陈子龙为中心的文人群体的聚集 |
| 二、交友观念和道德追求的表达 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、许慎的文章和文章观（论文参考文献）
- [1]朱熹《春秋》学与清前期《左传》文章评点[J]. 庄丹,郭丹. 文艺评论, 2021(06)
- [2]《摩罗诗力说》与鲁迅的文章观[J]. 吴海洋. 文学评论, 2021(05)
- [3]《论衡》会通研究[D]. 倪晓明. 吉林大学, 2021(01)
- [4]《论衡》文学研究[D]. 姚江. 山东大学, 2021(02)
- [5]从外饰到本体：“前文体论”时期的先秦两汉文章观[J]. 姚爱斌. 斯文, 2020(02)
- [6]初中文言文特殊用字教学研究[D]. 许敏. 北华大学, 2020(12)
- [7]阿城散文创作研究[D]. 张婷. 云南师范大学, 2020(06)
- [8]黄宗羲序文研究[D]. 郭建林. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [9]两晋文章文学论[D]. 张烨. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [10]陈子龙序跋文研究[D]. 吴嘉欣. 华中师范大学, 2020(02)