问：求问为什么要建设祠堂
- 答：在中国古代，祭祀祖先虽是天经地义之事，而设立宗庙祭祖却是君主贵族的特权。祠堂的大小和多少想这个一个人的身份和权贵。早在原始社会时期，人们就产生了崇祖观念及相关活动。由于后来儒家倡导以及中国如信特殊的地理和人文环境，崇祖的传统一直得以沿续了下来。纵观中国数千年文明史；王朝盛衰相因，制度新旧交替，而宗庙制度与祭祖制度却始终未遭中断崩溃。
中国传统社会是宗族社会，统治者对于民众的统治，往往是通过宗族这一环节得以实现。这也体现了建设宗腔烂族的必要性，宗族权力很大，族权意识也很浓，而祠堂是一个宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所，为了体现族权，建祠堂就要讲究其规模和质量，并以庄重肃穆的形态来显示族权的威严。
传统意识伍橡漏上重祖先荣誉，重宗族声望，并且不遗余力地去做这方面的工作。这样做的目的，对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位，而建造规模宏大、建筑精美、庄重威严的宗祠，是光宗耀族的有效方法。
由此看来祠堂在政治、社会以及个人上都有着重要的意思。 - 答：村里修建祠堂祭拜的是哪个祖宗
问：家族祠堂的祠堂文化
- 答：以同宗同族为禅碧前代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，慧芦对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义贺清与历史意义。传统的祠堂文化，既是权利的网络空间，更是个多维的文化空间。祠堂文化与书院文化、家庙族府、地方庙宇文化等建构起地域性文化的立体形态。祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。在社会主义新农村文化建设中，乡风文明建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神动力。
问：为什么南方更加重视宗族祠堂？
- 答：回答如书晌岩:那是因为古往今来，北方多有征战，相对来说生活不安定，所以宗族观念较谈薄。而南方比起北方来激谨首说，战争明数很少，百姓生活安定多了，对宗族祠堂管理及活动较连续，便形成一种生活习惯而已。
- 答：因为南方的隐棚家族传承更加完善，所以梁巧很多男方都有自己的祠堂，而北方由于这些年的发展，很多人的家族族谱橡携键都已经消失了，所以就也不重视这方面的东西了。
- 答：从历史渊源来看，南方更加重视宗教祠堂的原因举行有几点：
1. 北方多战乱，天灾人祸频繁，历史上颂漏北方经历了许多次人口流动，导致宗族观念没有那么强野答烂烈。
2. 南方的汉人比较多，汉人一直以来秉承着传统礼仪的制度，家族观念比较重。
